邯郸，河北省南部的城市市，有着一个世界上绝大多数历史名城都没有的成就，那就是自建城从未改过名字。
邯郸，最早以两千多年前的赵国都城闻名于世，有许多脍炙人口的成语都诞生于此，如邯郸学步、毛遂自荐、负荆请罪等，故邯郸有成语之乡的称呼。但少有人知的是，邯郸的历史比这些成语早的多，细算的话，大概要早一千年。
01
从传说到现实
要说华夏文化的起源，很多人会说河南，也有人会说陕西。而事实上中华先祖炎帝和黄帝的很多传说故事发生在河北，炎黄争霸的阪泉之战和对垒蚩尤的涿鹿之战应当都发生在华北平原。
包括邯郸在内的华北平原在史前时代就是极其适宜人类居住的好地方，引来诸部落争夺。先秦时期华夏被分九州，九州之首就是拥有华北平原的冀州。
在五千多年以前，地球远比现今温暖，华北乃至辽西走廊甚至有大象和犀牛分布。华北地区是中华文化重要起源地之一，位于邯郸地界的磁山文化就是其代表之一。
磁山文化以邯郸武安县境内的磁山得名，属于新石器时代的遗址，它的发现将中华文明的起源前推了一千余年。证明了华夏人在七八千年以前就在华北种植作物、养殖牲畜、烧制陶器，这在世界人类文明史上都具有着里程碑的意义。
磁山文化：中华民族源头之一
邯郸作为磁山文化的核心地域，在整个世界都是开发最早的地区之一，有着很多神话故事流传。中国传统神话之一的女娲补天相传就发生在邯郸境内的中皇山，山上的娲皇宫亦成为中国五大祭祖圣地之一，每年都吸引来自世界各地的华人祭拜。
有这么悠久历史的邯郸建城不可能有多晚，在先秦竹简《竹*年》中，邯郸一词最早出现在商末。最初得名缘由并不清楚，后魏人张晏曾在《汉书·地理志》中解释邯郸的东城有座邯山，而“单”有山脉尽头的意思，故命名为邯郸。
邯郸北面的邢台曾是商人的国都，所以邯郸在商末算是京辅之地，城建规模已然不小。只是后来周人灭商，华夏文化核心圈南移，邯郸沦为边防要地。
在西周时期，邯郸之地属邢国，后邢国被卫国所灭，邯郸最后辗转成为新兴诸侯晋国的领地。再后来，邯郸被封给了晋国赵氏分支赵穿，赵穿一支世代担任邯郸大夫，从此邯郸进入快速发展的阶段，开始成为太行山东麓的重镇。
邯郸城的繁荣引来晋国赵氏主支的觊觎，赵氏内部就此龃龉不断。公元前493年，赵氏家主赵简子赵鞅经历八年战争终将邯郸纳入自己的直属封邑，邯郸继续作为赵氏封地留在晋国的版图之内。
02
赫赫强赵，进取之都
公元前386年，已经从晋国中独立出来的赵国将都城迁到邯郸，邯郸开始了158年的国都史。
邯郸并不是赵国腹地，相反是赵国进取中原的前哨基地，和魏国的领土紧邻。在狼烟不断的战国，邯郸经常会成为战场，因此邯郸城修的越来越高大。仅就城建规模而言，邯郸此时可称一线城市。
国都邯郸不是腹地而是前沿体现出赵国的进取精神
邯郸人对战争丝毫不会陌生，尚武风气浓厚。在战国后期，只有赵兵才能在正面战场上同秦兵扳扳手腕，一对一丝毫不落下风。
在战争中邯郸人也养成了坚韧不拔的性格，战国前期小霸王魏国一度占领邯郸数年，试图彻底吞并赵国，然而赵人誓死抵抗，魏人最终作罢。秦赵长平大战，四十五万赵军全军覆没，秦军进而围困邯郸。精壮尽丧的邯郸人宁死不屈，拼命抵抗秦军数年。终在魏、楚等国的援助下击退秦军。后燕人见赵国元气大伤，趁机攻赵。几乎只剩老幼的赵人没有割地求和，而是奋起反击，不但打败了燕军，还包围了燕都，反而让燕人割地赔款。
在作为赵都的一百余年，邯郸见证了数不清的历史典故，见证了赵武灵王的开拓进取，见证了廉颇李牧的智勇双全，见证了毛遂的舍我其谁。在邯郸城内无论是君王将相，还是贩夫走卒，每一位邯郸人似乎都有着慷慨悲歌的气质。
邯郸目睹了赵国的每一次重大事件，也目睹了赵国的衰亡。公元前228年，出生自邯郸的秦王嬴政派秦军攻破邯郸，赵国灭亡，邯郸城成为秦国治下的郡城。
03
富冠海内，天下名都
秦末，关东各地掀起反秦起义风暴，邯郸成为了赵人反秦的根据地。但很快招来秦军的报复，秦军驱散了城内居民，并拆掉了邯郸的城墙。这是邯郸建城以来遭遇的最大破坏，令邯郸几十年都未恢复元气。
汉朝建立后，邯郸又迎来了春天。邯郸作为河北屈指可数的大城之一，在赵人心目中有着无可替代的地位。汉廷为了凝聚民心，重建了邯郸城，并把它作为历届赵王的封地。
汉朝的诸侯王辖地大多只有一个郡，赵王的封地多数时候只有邯郸一郡，也正是从这个时候起，邯郸成为最正宗的赵地。没有邯郸的燕赵之地必然是不完整的。
邯郸成了西汉赵王的治所
邯郸恢复生气后，在大一统的安定社会，它的军事地位大不如前，但是经济地位升高。邯郸连接赵地、齐地和中原，是真正的四通八达之地，形形色色各种人士尽汇于，商旅空前活跃。
在西汉前期，邯郸和洛阳、临淄、成都、宛并称五都，邯郸更有“富冠海内，天下名都”之称，换成现在的说法就是北上广一线城市。两汉时期是邯郸是历史上最繁华最安定的时代，没有战争的威胁，邯郸可以纵情展示自战国时代流传下来的家底。
早在赵都时代，邯郸人的生活规范就成为赵人的典范。有一个燕人到邯郸游历，感觉邯郸人走路姿势很优雅，便苦练其姿势。结果到最后也没学成，反倒把自己的走路姿势给忘了，只好爬回了家。其中蕴含的道理不讲，但可见邯郸是所有燕赵之地上子民心中的圣地。可惜花无百日红，城无千日盛。
04
邺城代兴，五胡与佛教
长江后浪推前浪，一代新人换旧人，辉煌一时的邯郸在东汉中后期开始没落，同为难兄难弟的还有齐国故都临淄。
随着皇帝和朝廷对不断加强集权，中央政府向京都的建设愈加重视，相反邯郸、临淄这样的诸侯故地的政治地位不断下降。
从国家层面来看，经济中心逐渐由分散转向集中。在东汉末年，国内称得上一线城市的只有国都洛阳，龙兴之地长安和天高皇帝远的成都只能列次席。邯郸更是一落千丈，作为南北交通枢纽的作用逐渐被南边四十余公里处的小城邺城所替代。
邺城说是小城，但只是相对于邯郸来说而已，在战国时代邺城就已然不小，小学语文课本中治水的魏人西门豹即是担任的此地县令，是魏国对抗赵国的重要前哨基地。邺城紧挨的河叫漳水，是太行山南麓重要水系，又有运河和黄河相连，水运交通和农田灌溉都很便利。无水无人无政策红利的邯郸在同邺城的竞争中逐渐败下阵来。
在东汉末年的黄巾起义中，张角和他遍布天下的徒众选择的聚义之地就是声名还不显的邺城。再后来雄踞幽并青冀四州的袁绍将治所选在邺城，让天下人都知晓了邺城的紧要。再后来曹操统一北方，重修了邺城，并一度想定都邺城。
