此处出自“王子猷看竹”的典故，简直是另一个版本的“雪夜访戴”。王子猷尝行过吴中，见一士大夫家极有好竹，主已知子猷当往，乃洒扫施设，在听事（正厅）坐相待。王（子猷）肩舆（乘轿）径造竹下，讽啸良久，主已失望，犹冀还（返还）当通（通报）。遂直欲出门，主人大不堪，便令左右闭门，不听出。王（子猷）更以此赏主人，乃留坐，尽欢而去。
大书法家王子猷率性爱竹的故事着实让人忍俊不禁，世间竟有如此痴竹之人，为竹而来，为竹而去，简直潇洒至极，使人不禁遥想魏晋竹林七贤之林下风范！
从道家角度看，气节即是要求——人要有“虚而不屈”这种精神修养，才能在“动而愈出”时完成自己的理想，不然的话，很可能会为了名利而出卖自己。而从儒家角度看，气节即是要求——人要有“饮水，饭蔬食，曲肱而枕之”这种“固穷”的极简修养，才能在“用之则行”时完成自己的理想。道家和儒家，在气节这个问题上是一致的。
竹子是有气节的，人亦如是！当人生中遇到艰难苦恨时，也要能做到“固穷”“守志”，最终活成自己想要的样子！
赏析来源公众号：古诗词日历，作者：严勇。
