一。般
般，凡殳，表示认知智慧的大原则，即物理规律的对称性与认知的无限性对称守恒。
对称守恒是物理世界的基本规律，而对称守恒的基础，却是不可观测量的存在。任何不对称性的发现，必定意味着存在某种可观测量。认知到某个假设的‘不可观测量’，必然引发对称破缺，展开更缤纷多彩的世界。
因而，没有终极的智慧与真理，只有不断的创造，探索与发现，这是菩萨觉悟有情的基础，般若智慧的起点。
二。若
若的意思，有好象，假设，类似，如果，大致，相当，指代第二人称，若隐若现，若即若离，神态自若，表示认知的对象的本来面貌和相应的认知方法。
若的甲骨文，写成屮卩共。
屮是量子，表示物质的基本粒子，从量子力学可知，量子运动遵循不确定原理，具有波粒二相性，有突破时空限制的量子纠缠奇异现象。
运动不确定的基本粒子按照某种规律进行运动变化而聚集，呈现出整体运动的规律性，谓之屮卩。
这种规律性的形成的原因，也许是自然的原因，也许是意识的原因，也许是自然与意识共同作用的原因，这就是共要表达的意思。
若的意思，是在物质和意识的共同作用下，运动不确定的量子按某种规律进行聚集，呈现出整体运动的规律性。这种规律性如同混沌体系，不能精确感知，只能用离散数学，概率论的方法去认知个大概，其中最重要的手段，是基于最小作用量原理，用直线去拟合曲线，用微积分的方法，无限拟合接近量子运动变化规律，达到好像的境界。
头脑最容易接受和理解的模式，是直线思维模式，这是微积分的认知理念的基础。
概率论，基于海量穷举，来自不断的认知实践累积，微积分，基于抽象思维，海量实践与抽象思维相结合，得出近似的认知结果，这是若的内涵。
三。般若
般，是理；若，是法。
智慧，是理与法的结合。
物理世界，是对称守恒的，物理规律必须保持一致和不变。
而对称守恒基于认知的无限性，没有终极的真理，只有无限的探索与发现。
认知的无限性，决定了认知方法，海量的认知实践与抽象的离散数学方法相结合，去获得无限接近的概率认知。
无序中，蕴藏着有序；有序中，蕴藏着无序。从不确定中，可以产生确定性，确定性中，永远有其不确定性。一切皆有可能，但万事无绝对，物极必反。
四。菩萨
菩萨如何觉悟有情？大慈大悲大喜大舍，四无量心：
菩萨作是观已，自念我当为众生说如斯法，是即真实慈也。行寂灭慈，无所生故。行不热慈，无烦恼故。行等之慈，等三世故。行无诤慈，无所起故。行不二慈，内外不合故。行不坏慈，毕竟尽故。行坚固慈，心无毁故。行清净慈，诸法性净故。行无边慈，如虚空故。行阿罗汉慈，破结贼故。行菩萨慈，安众生故。行如来慈，得如相故。行佛之慈，觉众生故。行自然慈，无因得故。行菩提慈，等一味故。行无等慈，断诸爱故。行大悲慈，导以大乘故。行无厌慈，观空无我故。行法施慈，无遗惜故。行持戒慈，化毁禁故。行忍辱慈，护彼我故。行精进慈，荷负众生故。行禅定慈，不受味故。行智慧慈，无不知时故。行方便慈，一切示现故。行无隐慈，直心清净故。行深心慈，无杂行故。行无诳慈，不虚假故。行安乐慈，令得佛乐故。菩萨之慈，为若此也。
文殊师利又问：
何谓为悲？答曰：菩萨所作功德，皆与一切众生共之。
何谓为喜？答曰：有所饶益，欢喜无悔。
何谓为舍？答曰：所作福祐，无所希望。
菩萨行慈，分享，贡献，不执着，如此觉悟有情。
觉悟有情，行慈是关键，按规律实践，将认知遗传，随遗传进化，如此循环往复。
