【原文分析】：
本章是说进退之道。用现在的话来说就是能伸能屈，以退为进。老子以圣人为榜样，具体表现就是“不争”二字。懂退缩和不争就能保全自己。
【现实意义】：
“洼则盈”，与前面两句意思不同了，强调低调和谦虚。低洼的地方才能存满水，平地或凸起的地方是不可能盈的。在自然界，低处洼地可以把水收拢；做人低调可以聚集人气。老是唱高调的人，人们会敬而远之，久而久之就成了孤家寡人。
“敝则新”。敝，破旧、破烂之意。破旧的东西才好更新，破旧立新嘛。喜新厌旧这个成语大家熟悉，也是人之常情，喜欢新的，厌弃旧的。但是新是建立在旧的基础上的。新不可能永远是新的，旧是要被新所取代。新衣服穿过三五年就会破旧了，又要买新的衣服。如果衣服总是新的就不需要买新衣服。这是物资匮乏年代的做法，买件衣服不容易，不像现在新衣服总是穿不完。“敝则新”，有旧才有新，破旧才立新，这是新旧的依赖关系。
“少则多”，东西少了就想求多。钱不够用就想多挣钱，衣不保暖就想多穿衣，饭没吃饱就想多吃饭。这又说明多是建立在少的基础上。“少吃多有味”也是一种生活方式，蕴含着生活哲理。在物资匮乏年代，吃什么都有味；当物资丰富时也是少吃才有味。
三个发小，长大后各人家境不同，但朋友情谊还在。有一天，他们相约轮流到各家做客，按年龄排序。老大家富裕，准备山珍海味十二道大菜，酒足饭饱，谈笑风生。老大问，菜好吃吗？答，好吃，好吃。哪道菜好吃？答，都好吃。
轮到老二，他家境一般，也准备了荤素十道菜，尚能吃饱喝足。老二问，今天吃得怎么样？答，不错，不错。老三说，下次轮到我了，我保证两位哥哥吃了还想吃。老大老二说，那好啊，我们等着。
老三请客，因家穷没有大酒大肉，*了一只老母鸡，加上自种的蔬菜，买了一斤浊酒。吃完后，老三问，今天吃的怎么样？答，鸡好吃，酒也好喝，我们还想吃呢。这就是少吃多有味，少的诱惑。
“多则惑”，东西太多了又会感到迷惑。何上公章句：“财多者惑于所守，学多者惑于所闻。”财产多了成天担心如何守住，怕被别人夺去；学问越多越感觉知识自己贫乏，困惑越多。
“多则惑”与前五句不一样，前五句的曲、枉、洼、敝、少，都是卑下、空虚，弱势的表现，从而要由弱变强，由虚变实，由少变多。但强大富有以后又会感到迷惑，又面临新的矛盾。比如，没饭吃会饿死，当有饭吃时胡吃海喝又会胀死的。所以，没饭吃和猛吃饭都是违背自然规律的。老子的意思就是要适可而止。
附：
【原文】：
曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。
是以圣人抱一，为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。
古之所谓“曲则全”者，岂虚言哉！诚全而归之。
【新译】：
能忍受委曲就能保全自己，能够弯下身子就能挺直腰板，低洼的地方才能装满水，破旧的东西才好更新，从少可以得到多，过多又会感到困惑。
所以，圣人专一守道成为天下人的榜样：不自我表现，人民会看得更明白；不自以为是，人民能自觉地表彰他；不自我夸耀，人民会铭记他的功劳；不自高自大，谦虚才能有长进。正因为（圣人）不与别人争，所以天下人没能争得过他。
古人说的“委曲求全”是很有道理的，岂是一句空话?只有诚恳地受“曲”，才能确实得到保全。
