随着荷马史诗中特洛伊城的成功发掘，人们开始认识到或许神话中记载的故事并非古人幻想时的呓语，相反其中潜藏着某种历史的真实。
史书或许会受政治的影响而遮蔽了真相，但神话不会。作为人类历史最早文本的神话，其叙述中隐含着潜在的结构范式，以无意识的方式传颂着一些可能被隐没的历史。
特洛伊城复原图
既然神话中的故事可能是真的，西方神话中是否隐藏着我们遗失的史话？
现实中的伊甸园亚当和夏娃居住在伊甸园内，伊甸园是一个水草丰茂的仙境，而据神话学家戴维· 罗尔的考证，伊甸园也许真的存在，只不过不似神话中那般梦幻。
伊甸园的真面目极有可能是阿拉塔古国（约在今阿富汗地区，或为伊兰古国的别称）内一片富庶丰饶的平原。
伊甸园
4000多年前的苏美尔神话史诗《恩美卡尔与阿拉塔之主》中恩美卡尔与阿拉塔国间就因为青金石贸易掀起的一场战争。
然而苏美尔（在今两河流域）并不出产青金石，且历史上阿富汗地区是青金石的最大产区我们可以大胆地猜测，阿塔拉国或许就在今天的阿富汗地区。
除此之外，英国考古学家戴维 ·罗尔通过对 《恩美卡尔与阿拉塔之主》的研究 ，强调阿拉塔的地理位置与伊甸园原型有关。
苏美尔人
他还认同亚述学家亨利·萨吉斯提出的阿拉塔为苏美尔人的祖居之地说，认为苏美尔人青金石崇拜正是因为他们祖居在盛产青金石的阿拉塔地区，青金石作为他们最早能接触到的玉石，被赋予了神性色彩。
基于苏美尔与阿拉塔国间关系的猜想，戴维·罗尔进一步猜想发端于两河流域的犹太教神话中伊甸园的名字可能也与苏美尔文明和阿拉塔古国间存在联系。他在他的考察日记中写道 ：
“我知道苏美尔语中将平原称为“伊丁”,圣经中的“伊甸 ”很可能就是由此而来的。当我穿过麦里甘 (意即“天使门神 ”)的时候 ，我确信我终于来到了伊甸 。”
苏美尔人的青金石装饰
希伯来人或许正是由阿拉塔古国随古代苏美尔人来到了两河流域，即神话中的示拿之地。
《圣经》是传说还是历史苏美尔人可能不是一个民族，而是一个文明混合体概念，希伯来人可能也是其中一只。西方古典神话故事或许并非一个缥缈的传说，而是一部经过神秘化的，被赋魅的迁徙史诗。
如果真如戴维·罗尔的假设，苏美尔文明是一个如华夏般的文明混合体，而非单一民族的结晶，那么也就无怪苏美尔神话中存在着对游牧民族与农耕民族优劣的争论。
不过假说终归是假说，在没有绝对的事实证据支持前，这只是一种可能性较大的猜想。而且其中也不乏疑点。
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