论语里仁篇第六原文及翻译,论语里仁篇第四原文及译文

半部论语走天下，半部论语乐人生。智者学苑／李懿恒博士正解国学编译巜论语终极版》第四章：论语里仁篇（26句）译文（4一丨）孔子说：“内在的有仁德才是真正的美。选择沒有仁德的地方居住，怎么能得到智慧呢？”（4一2）孔子说：“没有仁德的人，不可以长久地和他们柤处；缺乏仁德的地方，不可以在那里长期居住；喜好仁德的人用仁德使自己安定，智慧的人使仁德获得提升。”（4一3）孔子说：“只有仁者才能够使人们区分什么是好的，什么样的事情是人们应该厌恶的。”（4一4）孔子说：“假如立志于仁德，就不会做坏事。”（4一5）孔子说：“财富和权贵是每个人都想要得到的，不是用应该的方法得到它是不会长久的；贫穷与低贱也是人人都厌恶的，不是用应该的方法得到它（指违反了道德而遭受到的贫与贱）也是摆脱不了的。君子如果离开了仁德，就会用做坏事成就自己。君子在完成目标和生存之间都不会违背仁德，就算是在最紧迫的时刻是这样，在颠沛流离的时候也一定会这样。”（4一6）孔子说：“我沒有见过爱好仁德的人会做坏事，不仁德的人会做好事。那些有仁德的人，沒有比他们再好的人了；厌恶不仁德的人，他就是在做有仁德的事，不让不仁德的事情发生在自己身上。有人能够在一整天的时间里把自己的力量全部用在实行仁德上吗？我还没看见能力不够的。这种能力不够的人可能会有吧，我还沒有见到过。”（4一7）孔子说：“每个人所犯的过错，与各自的那一类人相同。观察他犯的过错，就能知道他们那一类人有沒有仁德。”（4一8）孔子说：“早上明白了这个道，到了晚上就死了也是可以的。”（4一9）孔子说：“读书人有志于道，却又以自己穿的衣服不好、吃的饭菜不好为耻辱，这种人是不值得与他交往的。”（4一10）孔子说：“君子对于天下的事情，不可以做什么，可以做什么，是‘义’给他做参照物。”（4一11）孔子说：“君子心里存有的是德，未被教化过的人心里有的是个人私产；君子关心的是法制，未被教化过的人心里关心的是个人的实惠。”（4一12）孔子说：“做事情一味地追求个人利益，就会招致更多的怨恨或矛盾。”（4一13）孔子说：“善于使用礼法推举贤人治理囯家，有什么做不到的呢？不用礼法推举贤人治理国家，这个礼法还有什么用呢？”（4一14）孔子说：“不怕沒有合适的官位，担心的是你所选择的发展方向。不怕没有人能了解自己（使自己拥有智慧），关键你所追求的都是值得的，这才是智慧。”（4一15）孔子之道，就是“忠”和“恕”而已啊。（4一16）孔子说：“君子懂得的都是合乎‘义＇的事情，小孩子或未被教化过的人他们明白的都是关于自己的利益。”（4一17）孔子说：“看见有贤德的人就该想到向他看齐，见到没有贤德的人就该反省自己是否有他那样不好的行为。”（4一18）孔子说：“侍奉父母如果发现他们有不对之处要委婉地劝阻，看到自己的心意没有被听从，仍要继续但要恭敬他们不能冒犯他们，多次劝诫但不要让他们产生怨恨。”（4一19）孔子说：“父母在世时，不要远离家乡，若一定要远离家乡必须有准确的位置告知。”（4一20）孔子说：“三年还沒有改变在时的方向（或遗愿），可以说是尽到孝了。”（4一21）孔子说：“父母的年纪，不可以不知道。一方面因为他们高寿而高兴，另一方面又因为他们年纪大了而为之担忧。”（4一22）孔子说：“过去的人言语不轻易说出口（不轻易许诺），认为说出来了自己却做不到那是可耻的。”（4一23）孔子说：“因为对自己有约束还经常犯过失的人，是很少有的。”（4一24）孔子说：“君子说话要严谨有分寸，而行动要敏捷。”（4一25）孔子说：“有好德行的人是不会被孤立的，一定会有志同道合的人与他相伴。”（4一26）子游说：“对君主列举过错并加以数落（过于频繁地劝谏），这就会招致侮辱；对朋友列举过错并加以数落（过多地提意见或责备），这就会被疏远。”第四章已译完。望给大家得到启发与引导。下章节见，谢谢。