如今的考古工作环境、发掘技术与以前不可同日而语。以三星堆祭祀区的第二次发掘来说，考古大棚、恒温恒湿的考古发掘舱、现场实验室、无人机、高频振荡仪等大量先进仪器设备几乎成为标配，电磁探测、古DNA检测、同位素分析、3D打印等高科技被广泛应用，大量理科生在发掘现场从事科技考古的各项工作。考古学以理科的手段来阐释文科的理念，尽可能应用成熟技术去研究古代社会的方方面面，这已经成为考古学这门学科发展的大趋势。
勾勒文明发展“时空脉络”
中华文明可以分为三个阶段，包括“满天星斗”的邦国（古国）时代、“月明星稀”的王国时代和“皓月凌空”的帝国时代
上书房：读考古学家们亲历的“大遗址”考古故事，中国古代文明的时间分布和空间脉络在脑海中渐渐清晰，这很有意思。
许宏：是的。我们先来说空间，广袤的东亚大陆像一把坐西北朝东南的大座椅，椅背由高原、山岭、戈壁、沙漠等自然屏障组成，这使得古代中国文化形成相对独立发展的特性。但这种屏障又并非不可逾越，从内亚地区到东亚腹地的通道有很多。大航海时代、工业化时代到来之前，中国西北地区至大北方地区一直是古代中国改革与开放的前沿阵地。
这个相对封闭的地理空间，又可以被看作一个大盆地。盆地内的两大河流———黄河和长江都大体呈东西向，便于内部的沟通交流。而黄河流域和长江流域被称为“东亚大两河流域”，因少有大山脉等自然阻隔，成了孕育古代中国的大温床。
上书房：“一方水土养一方人”，我们可以把异彩纷呈的文化归纳为人类对各种自然环境适应的产物吗？
许宏：可以这么说。中国古代先民赖以生存的东亚大陆大致分为三大板块：中原及左近地区，东南沿海与南方地区，以及半月形文化传播带。
这和14个“大遗址”的分布是一致的。比如，河南渑池的仰韶村遗址、洛阳偃师的二里头遗址、河南安阳的殷墟遗址等7处，都属于“中原板块”。中原地区是最适合定居农耕的区域之一，也是中国古代文明发生、发展的腹心地区；浙江杭州的良渚遗址、江西南昌的海昏侯墓等，属于“东南板块”；而陕西神木的石峁遗址和四川广汉的三星堆遗址等，位于“半月形文化传播带”。
“半月形文化传播带”这个概念出自著名考古学家童恩正教授的笔下。他认为，从东北大兴安岭、内蒙古的阴山山脉、宁夏的贺兰山脉、青海东北部的祁连山脉，到四川西部通向云南西北部的横断山脉，一北一南两列山脉及其邻近的高地，在地理上如同一双有力的臂膀，屏障着祖国的腹心地区———黄河中下游和长江中下游肥沃的平原和盆地；在文化上，这一地带自有渊源，特色显著，构成了古代华夏文明的边缘地带。
上书房：那么从时间分布的角度来说，“大遗址”又该如何为中国古代文明史“断代”呢？
许宏：中华文明绵延数千年，可以划分为三大阶段———邦国（古国）时代、王国时代和帝国时代。其中邦国（古国）时代处于新石器时代，如《考古中国》中提到的仰韶文化和石峁文化等，是一种无中心的多元状态，著名考古学家苏秉琦先生称其为“满天星斗”的时代；王国时代即夏商周三代的广域王权国家时代，如二里头文化、三星堆文化等，那种有中心的多元状态可谓“月明星稀”；再后来就是秦汉王朝开启的一统化的帝国时代了，如书中选取的唐代法门寺地宫、唐代至北宋后司岙窑址、南海I号南宋沉船遗迹等，都展示了一个“皓月凌空”的时代。只有到了帝国时代，中央集权与郡县制的专制皇权才建立起来，结束了分权代理式的“封建社会”。
值得一提的是，这三大阶段中的两个大的历史节点，就是二里头与秦王朝。以二里头遗址为代表的二里头文化，距今3800年到3500多年，是当时发展程度最高的一个实体，发现了中国最早的城市主干道路网络、最早的宫城和最早的国家级祭祀场所等，二里头非常有可能是夏都；而秦王朝距今2200多年，是中国历史上第一个统一的多民族国家，书同文、车同轨，建长城、修直道、设郡县，许多措施对后世影响极其深远。
二里头遗址出土的绿松石龙形器与铜铃
美丽的“中国弧”属于世界
中国从来就不是自外于世界的，我们的祖先广泛吸收了外来文明的影响，并在此基础上扬弃、创新，生发出自身特色
上书房：您提到的“半月形文化传播带”，被西方学者提炼成一个更吸引人的人文地理学概念———美丽的“中国弧”，这是否是全球文明史视角下的古代中国的缩影？
许宏：“美丽的‘中国弧’”，是英国艺术史学家和考古学家、牛津大学教授杰西卡·罗森提出的。她把古代中国的版图分为3个区域，东南的中原地带、西北方的草原地带，以及在它们之间的弯弯的、半月形的区域，就是“中国弧”。
罗森教授认为，在“中国弧”的西侧，中国古代文化发展的步伐和整个欧亚大陆中心地区同步；在“中国弧”的东侧，古代中国则是另一种独特的面貌，与欧亚草原的发展步伐并不一致。正是这个美丽的“中国弧”，成为东西方交流的纽带和桥梁。“中国弧”是理解欧亚历史长时段效应的一把钥匙，是一个“超稳定结构”。更有学者指出，半月形文化带的形成显然与青铜时代全球化的出现有很大关系。
贺兰山（新华社图片）
上书房：这让我想起考古学者们的感叹：“只懂中国已经搞不清中国了。”
许宏：的确如此。中国从来就不是自外于世界的，我们的祖先广泛吸收了外来文明的影响，一直在此基础上扬弃、创新，生发出自身特色。
我们可以从人类经历的几波文明潮中厘清自身文明与其他文明的关系，也能从看待这种关系的过程中找到文化自信。第一波文明潮，可以上溯到距今10万年前后、人类走出非洲之时，几万年内，人类的足迹几乎踏遍全球陆地，这或许就是全球化的开端；第二波文明潮，是大约10000年前的“农业潮”，在此之前是数百万年的攫取经济（狩猎和采集），之后人类开启定居的农耕经济。这个时期中亚的锯齿纹彩陶对仰韶文化晚期———马家窑文化有一定影响，而中国的彩陶文化也影响到费尔干纳盆地和克什米尔地区。此外，石峁遗址出土的石人面形象和铜器等，也显现了与欧亚草原地带的某些联系。
上书房：第三波文明潮就是青铜潮了。
许宏：东亚大陆进入青铜时代，东亚最早的成系统的文书是甲骨文，出土地就是在殷墟。考古学观察到的现象是，出土最早的青铜礼器的中原地区，正是东亚大陆最早出现广域王权国家的地区。二里头文化青铜礼器的出现和当时的中原社会，都经历了文化交流中碰撞与裂变的历程，其同步性引人遐思。
我们可以这么认为，是青铜礼器及其铸造术催生了最早的“中国”，而二里头遗址出土的北方式长身战斧和环首刀等，更是中原腹地最早的青铜文明与欧亚草原青铜文明文化交流的力证。至于后来在殷墟时代出现的马拉战车、带有多条斜坡墓道的王陵大墓与大规模的*殉习俗，以及在波斯帝国之后兴起的秦汉帝国，都应放到欧亚大陆文明交流的大背景下去理解。唐宋时代及其后兴盛的陆上丝绸之路和海上丝绸之路沿线的文化遗存，更表明在“哥伦布大交换”前，全球化的物品与信息“大交换”早已不绝于途。
再后来的距今260年前，人类迎来了第四波文明潮，也就是工业潮。
上书房：似乎能感受到一种加速趋势？
许宏：显然，从狩猎采集时代到农业时代，到工业时代，再到互联网时代，有一个加速度的趋势。在这样的加速度中，我们该如何自处？人与自然、人与人、人与技术的关系，都是我们必须深入思考的问题。从这个意义上说，考古人跟我们讲的从10万年前到500年前的历史距离我们并不遥远，这也是《考古中国》的意义所在，它可以帮助我们唤起共同的文化记忆。
古长城上雪茫茫（新华社图片）
14个大遗址见证中华民族灿烂文明
仰韶村：中国现代考古学的起点（1921）
殷墟：一片甲骨惊天下（1928）
三星堆：青铜时代的奇葩（1929）
阿房宫：华夏民族开始形成的实物标志（1933）
良渚：中华文明 5000 年的实证（1936）
石峁：中华文明的前夜（1958）
二里头：3700 年前的中国第一王都（1959）
秦始皇帝陵：千古一帝的雄心壮志（1962）
南越王墓：岭南文化之光（1983）
法门寺地宫：看得见的大唐盛世（1987）
南海Ⅰ号：南宋的海上文明使者（1987）
海昏侯墓：黄金遍地的废帝刘贺墓（2011）
后司岙：解密中国青瓷的巅峰之作（2015）
清平堡：沙漠里的明长城（2020）
栏目主编：顾学文 文字编辑：栾吟之
本文图片除标注外，均由出版社提供 题图为良渚遗址（新华社图）
来源：作者：栾吟之
