以《古诗十九首》为代表的“古诗”，许多名人对它的评价非常之高，南朝梁文学评论家刘勰在《文心雕龙》中说“古诗”是“五言之冠冕”，钟嵘《诗品》更称其为“一字千金”，毫无夸张的说，《古诗十九首》代表了汉代文人五言诗的最高成就。
有同学可能好奇，《古诗十九首》这么厉害，为什么我们课本上没有？实际上，小学六年级就选择了其中的一篇《迢迢牵牛星》，其他的确实没有。小半爸觉得最主要原因是，里面的古诗太沉重了，而且字数多，对于同学们来说不是很好理解。
接下来我们去看看《古诗十九首》到底牛在哪里。
前文我们说过，《乐府民歌》是官方整理出来的诗歌，而《古诗十九首》是南朝梁文学家萧统整理出来的，他主持编撰中国现存最早的诗文总集《文选》。
这本诗集就就厉害了，后来的李白和杜甫都把它当做学诗的教材，其中《古诗十九首》就是里边的内容，主要是一些无名的知识分子写的古诗，大多是东汉末年的作品。
同学们一听到末年，就应该知道这个时期老百姓的日子就更不好过了，末年意味着改朝换代，意味着无穷的战争和亲人的流离失所。许多有才的文人在这个动荡的时代失去庇护，与老百姓一样感受生活的无奈，开始大量通过写诗表达自己的情感。
所以《古诗十九首》的内容很多写的都是夫妇朋友间的离愁别绪和士人的彷徨失意，写了很多诗人理想的幻灭、生活的牢*和苦闷。
具体划分两个主题：
○ 一个是对生命无常，人生短暂的感慨。
比如《青青陵上柏》中的“人生天地间，忽如远行客”，说的是人活着世间，就是一个匆匆忙忙的过客，没什么好留念了，似乎活着没有什么追求了似的。不像我们这个和平时代，活着就想好好学习，考上大学，过上自己想过的生活。
还有《回车驾言迈》中的“人生非金石，岂能长寿考？”说的是人活着还不如金石，金石可以长生不老，人却不能。将自身生命的短暂存在与自然中永久存在的金石相比，在现在的我们看来纯属自找苦吃，但是他们喜欢在这种对比中体会生命的悲伤与无奈。
还有一些我们大家相对比较熟悉的“生年不满百，常怀千岁忧”，就直接给人生下结论了，觉得人本来活着就不长，生活中却充满了各种忧愁。如果每个人都这么想，那日子简直是没法过了。
○ 另一个主题就是男女感情的。
同学们六年级学的那首《迢迢牵牛星》，全篇写的都是景，但愁绪一片。最后一句“盈盈一水间，脉脉不得语”写的很巧，就一条河，弄的夫妻俩话都说不成，借助牛郎织女的神话故事，写出了一对因爱情遭受挫折而痛苦忧伤的夫妻。
还有《孟冬寒气至》这首诗，是一个妻子写给丈夫的，因为过于思念丈夫，“置书怀袖中，三岁字不灭”，将写好的书信放在怀袖里，一直当珍宝一样收藏着，过了好几年依然可以看到其中的字迹。
甚至刚结婚不久，夫妻之间就有分离，“锦衾遗洛浦，同袍与我违”，因为家里没法生存，需要丈夫出去经商，“独宿累长夜，梦想见容辉”独自一人，经常会梦见妻子的容颜。
当然还有一些思念故乡怀念亲人的诗，比如《涉江采芙蓉》、《去者日以疏》等。
这些诗的语言朴素自然，描写生动真切，没有一点虚情与矫饰，更无着意的雕琢。难怪有人说古诗十九首情真，景真，事真，意真。澄至清，发至情。
总体来说《古诗十九首》作为东汉末年的作品，跟《乐府民歌》比起来，感情更加悲观一些，完成了诗由唱到读的转变，换句话说就是唱的诗少了。
小半爸觉得很大可能是东汉末年朝廷危机四伏，实在是太忙了，汉哀帝罢除了乐府，没有了专门的乐府机构谱曲，所以唱的诗就少了。
并不是说以后的诗不可以唱了，其实唐朝的时候，白居易写的许多乐府诗，也是可以唱的。只是两汉时期，诗不在像《诗经》和《楚辞》都是可以唱的，有些诗可以唱，有些诗可以读。所以我才说诗不再是都是唱的了。
另外，《古诗十九首》也有它的一些明显的时代特征：
1、是我国叙事诗向抒情诗转变的开始，抒情诗变多了。
2、内容包含大量的男女情思，情感表达更加直接。
3、全部是五言诗，是中国诗歌史上五言诗的最高峰。
