清明对于中国人来说是一个非常重要的节日，它的意义在于让忙碌的世人停下脚步，追思先祖，增添家族的情感，架设了一座沟通阴阳的桥梁。因此，感情充沛的文人们写下过无数感怀的诗词歌赋，其中最著名的当属这首《清明》：
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。
这首诗意境很美，也有朦胧之感。它脍炙人口，是入选中小学语文课本的常客。问及它的作者，很多人会不假思索地回答——杜牧。然而，杜牧真的是《清明》的作者吗？
不错，课本之上，市面上几乎所有的唐诗诗集中都会白纸黑字地写明杜牧。然而，在小珏看来，这个说法确实很悬。极有可能，杜牧并不是它的作者。
杜牧生前醉心功名，吟诗作赋只是天赋使然，并不放在心中。他的理想是建功立业，封侯拜相，实际生活有所反差后，宁愿“十年一觉扬州梦”。他故去之后，外甥裴延翰才将他的诗作整理完成，这就是《樊川文集》。
《樊川文集》是非常重要的杜牧作品集，“诗赋、传录、论辩、碑志、序记、书启、表制，离为二十编，合为四百五十首”。可以这么认为，《樊川文集》中收录的，应该是板上钉钉的杜牧作品。然而，这四百五十件作品中，并没有《清明》。
因为杜牧的名气太大，他生前作诗很多却不注意保存，临死前还烧毁了大量的作品，所以后人不甘心，继续收集整理。到北宋时，又出现了《樊川别集》《樊川续别集》《樊川外集》等等。但是，这些作者的水平眼界有限，并不是顶级大咖，出现了很多明显错误，甚至将公认为李白的作品都收入其中。即便这样，在这些文集中，依然没有出现《清明》。
就是因为这些文集张冠李戴，导致许多作品被误认为杜牧所作。杜牧生活时代相差不远的许浑作为倒霉，他本来水平很高，有人甚至将其和杜甫相提并论：“许浑千首湿，杜甫一生愁”。然而，许浑没有混成诗圣，反而有大量作品被误判为杜牧的。有鉴于此，虽然没有实际证据，还是有人认为这首《清明》是许浑所作。
小珏认为，这个说法也很牵强，并没有直接证据证明。要知道，许浑和杜牧几乎处于同一年代，都生活在晚唐，而这首诗出现的时间，已经到了南宋。那是在《重订千家诗》中，作者谢枋得第一次收录了此诗，并且署名为杜牧。
谢枋得没有说明这首诗的来历，也没有说清署名杜牧的理由。因此，很多人对此产生了疑惑，有人甚至认为它就是一首宋诗。名人的诗词，在历史上消失多年后又被找出，这种情况并不新鲜。然而，那要么有当时的作品选集，要么是考古发现的结果，如此凭空出现一首杰作，非得说是几百年前的杜牧作品，实在很难令人相信。
杜牧的拥趸们，更是在字里行间搜集证据。那句“杏花村”似乎成为了突破口，这个地名历来被很多人争抢，最主流的说法无非是山西杏花村和湖北杏花村。杜牧一生没有去过山西，倒是担任过黄州刺史，因此它们认为湖北杏花村才能自圆其说。
小珏来看，这倒不是最重要的。杏花村可以是一个地名，也可以是虚指杏花林中的村落。即便是一个地名，诗人可以身临其境有感而发，也可以凭空想象。范仲淹从没有去过岳阳，照样写出流传后世的《岳阳楼记》。
最关键的问题，还是这首诗如何从唐朝传到南宋的。这其中几百年，并没有诗集佐证，《全唐诗》、《唐人万首绝句选》都不曾收录，这就相当可疑了。诗歌的归属权有些像文物鉴定，在没有权威检测手法的情况下，传承有序才是最让人信服的。
