本来，写完上一篇，第三章就应该结尾了。但是昨天有读者问怎么理解本章“不见可欲”的“可”字。“可”这个字过于普通，再加上三个版本对于这个字表面上并无区别，所以我们就没有提及。
那本章“不见可欲”的“可”到底是个什么意思呢？与第一章“道可道”、“名可名”的“可”是同一个意思吗？
我们打开无字天书版本，发现“可”字为
，或者
，它表示什么意思呢？其实是在描述大道从一个原点开始向左向右、向上向下发展：右者为阳为显、左者为阴为隐；上者为阳为显、下者为阴为隐。我们在第一章《玄之有玄》讲解“玄”字的时候曾经讲过，“（”表示雷，为阴为隐；“）”为电，为阳为显，也就是波粒二相性的意思。
有阴阳，就一定有交合。所以古人怎么解释“可”字？叫做“可者，合也”。大道本来是不可琢磨的，但是因为分了阴阳，阴阳又有了交合，才变得可把握、可认知、可叙述、可操作。
其实当代科学的进展，尤其是量子力学层面的探索，成了我们研究传统文化的一大帮手。因为，科学在经过数次“玄之有玄”、也就是“否定之否定”的发展之后，终于到达了阐述宇宙运行底层逻辑的深度。而这种深度，正是中华传统文化里天书《易经》、地书《山海经》、人书《黄帝内经》以及天地人三书的这把钥匙——《道德经》里所讲的大道之理。
科学界曾经坚持“光是波”的观点历时一百多年，又经过“光是粒子”的观点一百多年，最后才发现宇宙真相，“光既是波，又是粒子”。而这，在传统文化里，就是“物皆雷形电炁”。如果科学认知到不了“波粒二相性”这个高度，那很多人对于“物皆雷形电炁”是很难认可的。近代中国人，由于迷信科学，再加上因“进化论假说”中毒颇深，就造成了这些传统文化最基本的概念，必须经过“出口转内销”之后才会被认可。自家的东西自己不敢认为是好的，等着人家说好的时候，我们才敢承认自己的好，这是我们中华民族目前最大的悲哀。
无论是“波粒二相性”，还是“物皆雷形电炁”，这都是在说我们这个宇宙运行的底层逻辑。“波粒”、“雷电”都是在说组成宇宙的最小单位，也就是“阴阳”的问题。有了阴阳交媾，就有了“道生一，一生二，二生三，三生万物”这一宇宙（万事万物）发展模型。
也就是说，阴阳不交媾，宇宙处于混沌状态。目前科学称之为“叠加态”，而老子称之为“虫[huí]回态”、“䖵态”或者“以太”（参考《玄之有玄》文中论述）。不管叫什么吧，说的都是当宇宙处于混沌状态时，也就是“道”的状态时，祂是“不可说”、“不可捉摸”的；但是一旦阴阳交合，形成了所谓的“物质”，就是“可说”、“可捉摸”的了。
其实，如果大家不介意，我们还可以把这个问题再深入一点。宇宙（道）也是分维度的，其中低维度空间是高维度空间的投射。我们人类作为三维空间生物，是无法想象高维空间运行逻辑的。但是如果我们主动把自己降维，主动降到二维空间，以二维空间的视角来想象三维空间，然后再以此类推、或者同理相求，那么一切就都一目了然了。
现在我们假装降维进入二维空间，也就是网络世界。在二维世界里，当我们面对纷彩繁杂的世界时，我们也会坚定地认为世界是真实的。但是，我们再回到三维空间的视角，就会很明白网络世界无论多么逼真，其底层逻辑都是0、1代码的组合与运算（数据、算法、算力）。这样就很明白了，二维空间世界只不过是三维空间的一个运行程序而已，而且只不过是三维空间众多电脑的众多程序的其中一个而已。
想明白了二维空间，你再推理三维空间的运行逻辑呢？阴阳也罢，波粒也罢，雷电也罢，不还是0、1代码吗？无论你用你的“眼耳鼻舌身意”所感受到的这个世界有多么真实，其实质不还是一个运行程序吗？我们感觉到的这个无穷无尽的宇宙，不也是高维空间众多电脑的众多程序的其中一个而已吗？
不一样的是，我们人类制作二维空间世界的电脑，从发明到现在也只不过是几十年时间，还是简单的二进制；但是运行三维空间程序的电脑，一定是我们无法想象的量子级别的计算机。
小到我们的每一个细胞、每一个毛孔，大到太阳系、银河系，其运行都在精准无误的算力之内，这种量子级别的算力，我们作为三维空间生物，是无法想象的。
需要继续为大家普及的是，我们人类的大脑，也是一台超级量子计算机。不幸的是，由于某一原因，在我们三岁之后，大脑数据被统一封禁。也就是说，三岁之前，每个人都是“本自具足”的，这就是老子在第十章里所说的“天门启阖”。三岁之前，程序设定的参数是能够看到很多波段的光谱，并不像我们成人只能看到介于380-760纳米“赤橙黄绿蓝靛紫”的狭窄波段。
而三岁之后，程序数据统一被加密，人体那些能够接收高纬度空间能量、信息的开关（中医称之为“穴位”）一律封禁。这也就意味着我们每一个人都是记不住三岁之前能够看到阴阳两个世界的那些事情的。
人类大脑也是分区的，右脑是先天脑，用以储存前世以及三岁之前的数据，并且加密；而左脑则是后天脑，用以储存今生的新数据。也就是说，三岁之后，一切都需要重修，这就是老子在第28章里说的“复归于婴儿”的含义。
相比于二进制，我们的大脑可以同时纠缠很多组量子进行计算。最简单的一个例子，你让二进制选择早上喝牛奶还是喝豆浆，它只能一个一个去思考；而我们的大脑，却可以两个同时浮现，然后进行选择。西方科学家在分析这一区别时，称人类大脑具备模糊思维，并以之作为人与AI的区别。但不管用什么语言来表述，都是“名可名，非恒名”，其实背后说的都是一回事。因为，真相只有一个。
实际上，人类大脑的潜力是无限的。最强大脑的例子先不必说，以前喜好赌博的人为了提高赌术，可以把自己置身山洞苦练若干年，练到什么程度呢？你给他一副扑克，他只需要在面前一拉一合，然后把扑克交给你，你无论怎么洗牌，哪一张在什么地方，他都清清楚楚。这意味着什么？54张扑克意味着至少54组量子同时在纠缠计算。单从这个事例来推理，就知道人类大脑的计算能力其实是无穷的。
说完了以上的基础逻辑，我们就可以下结论了。如果我们人类的大脑是“阳”，三维世界的运行程序是“阴”，那么，这一对“阴阳”是否会交合呢？对了，这就是量子力学里的“量子纠缠”和“量子坍塌”，也是我们传统文化里所讲的“心即宇宙”。未交合时，宇宙量子计算机为了节省算力，就处于所谓的“叠加态”；一旦交合，算力启动，就坍塌成了“确定态”。
不见可欲，什么是“可欲”？老子认为，你光在自己的计算机（大脑，中医称之为“心”）里想想是可以理解的，但不要跟外界的这个运行程序“坍塌”成现实事件，这叫“不见可欲”；如果不但想了，还在现实中实施了呢？那就成了实实在在的*，就是“见可欲”了。而这种*又是无穷的，那就一定导致天下大乱。
通俗地讲，你逛大街看到美女，忍不住在心里遐想一会儿，这很正常，没人说你什么；倘若你真的实施了呢？万一得手了肯定还会再实施下一个，这就是“可欲”了。
大家如果觉得上述逻辑过于玄幻不好理解，那我们就再回到汉字本身上来说说有形有象的事物。例如，“可”字加个三点水，就成了“河”字。那么问题来了，什么叫做“河”，什么又叫做“江”呢？
其实，“河”最大的特点是“水”与“土”这一对阴阳的大量交合。交合的结果是什么呢？就是形成冲积平原。例如黄河吧，太行山以东的整个平原，那都是黄河冲积形成的。这种水土阴阳交合的属性，就叫“河”。
河者，可也；可者，合也。
那什么又是“江”呢？去掉三点水，“工”是啥意思？就是沟通的意思。“江”也许在入海口也会形成一点点冲积平原，但那不是它的特色；“江”的特色是沟通群山峻岭、沟通各大河系。
江者，工也。工者，沟也。
通过“江”与“河”的区别，我们可以加强上述结论，大道（河）本来是不可琢磨的，但是因为分了阴阳，阴阳又有了交合（冲积平原），才变得可把握、可认知、可叙述、可操作了。这就是第一章里“道可道”的“可”的含义。
“天人合一”也是传统文化的核心内涵，“天”就是宇宙的那台大量子计算机，“人”就是人体的那台小量子计算机。这一对阴阳一旦交合，就是“叠加态”变成“确定态”，就是由想法变成了可操作的实际行为。这就是第三章里“不见可欲”的“可”字的含义。
可者，合也；合者，阴阳交媾也。
我们整理第一章时，曾经说过第一章一字一玄机，今天借读者发问的这个机会，我们回头又把“可”字为大家分析了一遍。无论是中国的汉字本身，还是《道德经》本身，阐述的都是宇宙大道，也就是宇宙运行的底层逻辑。这种大道之理，适用范围是“大无其外、小无其内”。
老子五千言，一字一重天；谁若得一字，肉体变神仙。那些为了迎合大众而拿着《道德经》解说家长里短的做法，是把老子当成了村头随便一位蹲墙根晒太阳的大爷，是对老子本人极其不尊重的行为。
不过，我这么一讲，由这个“可”字可能会引发一个十分严重的问题，那就是有人会问，既然“四大皆空”，我们活着的意义又是什么呢？
别着急，老子第一章交代了宇宙运行的底层逻辑，第二章告诉你个人怎么处理对内、对外关系，第三章又告诉管理者（每个人都是管理者，每个人都是自己人生的“王”）应该怎么处理对上、对下关系，第四章再感叹一下大道之理的深奥，在第五章里就会给出明确的答案。
如果老子不整明白“我们活着是为了什么”这个问题，整部《道德经》八十一章不厌其烦讲的“知道”、“识术”、“修德”、“正身”，还有什么意义呢，对不？
人活着到底是为了什么，这个问题，老子将在第五章给出终极答案。
