俄罗斯波罗的海通讯社网站4月29日刊登《马克思博士的方法》一文，作者为亚历山大·热列宁，文章摘编如下：
近日将迎来卡尔·马克思诞辰200周年，在英国广播公司本世纪末进行的网络调查中，马克思被评为上个千年最伟大的思想家。
1839年，他作为校外考生（不在校内学习而参加考试的学生）在柏林大学毕业，后在耶拿大学获得博士学位。
根据美国国会图书馆的目录，关于这位学者的学术著作数量比其他任何人都多。
我们想知道，马克思的遗产为何如此受关注，特别是考虑到他的部分著作只与他所处的时代有关，也就是说，更多地属于学术思想史，而非现实的社会经济理论。
苏联垮台后，很多人把“全世界第一个工农国家”的瓦解当作马克思主义站不住脚的铁证。
然而，时至今日，无数为当代世界的棘手难题绞尽脑汁的人又回到他的著作里寻找答案。
有不少人在马克思著作中找到了这位思想家留下的重要遗产，那些推动人类社会学发展的东西。
马克思作为学者的主要功绩在于，他制定了研究人类社会发展的方法论，创造了某种普遍适用的认知工具。
毕生倡导“实践检验真理”
但如果是马克思的话，肯定要把“普遍适用”这个词打上引号，因为他不承认任何权威和绝对的真理。对他而言，如果说科学和哲学里有什么是毋庸置疑和普遍适用的，那就是“怀疑一切”这句话。“一切”也包括他自己的结论和总结。
据他的朋友和同志弗里德里希·恩格斯（他们也多次在一些问题上有过争论）回忆，即使在《资本论》第一卷出版后，马克思仍没有停止工作，直至1883年去世前。他给每个新版本加入补充内容，随着新表达方法的出现修改用词。
与某些无视历史事实的当代活动家不同，事实对马克思而言极其重要。作为一名研究者，他能够正视事实，既不回避，也不加工，包括那些不在他最初思想中的东西。
马克思相信，如果理论与事实不符，就意味着理论有误。真理不在某个聪明的脑袋里，而在现实生活中。他认为：“实践是检验真理的标准。”
马克思的这一方法论从恩格斯时代起被称为历史唯物主义。马克思的研究最初以伟大哲学家黑格尔的辩证法为基础。马克思指出，他与黑格尔的辩证法区别在于，“黑格尔辩证法是头脚倒立的，必须把它反过来，以便发现神秘外壳中的合理内核”。
马克思写道：“在黑格尔看来，思维进程就是现实事物的造物主。他甚至以理念的名义将思维进程转变为一个自足的主体，而仅仅将现实东西刻画为思维过程的外部表现。在我看来，恰恰相反，观念的东西不外是移入人的头脑并在人的头脑中改造过的物质的东西而已。”
将黑格尔哲学“头脚倒置”的马克思把研究物质基础如何影响意识、思维和整个人类社会生活作为自己的学术目标。
恩格斯后来指出：“一切社会变迁和政治变革的终极原因，不应当在人们的头脑中，不应当在人们对永恒的真理和正义的认识中去寻找，而应当在生产方式和交换方式的变更中去寻找。”
基辅大学教授尼古拉·季别尔在评论1871年俄罗斯出版的《资本论》第一卷时写道：“就理论本身来说，马克思的方法是整个英国学派的演绎法，其优点和缺点是一切最优秀的理论经济学家所共有的。”
马克思自己在谈到《资本论》时说：“本书的最终目的就是揭示现代社会的经济运动规律。”他认为，经济运动“既不能跳过也不能用法令取消自然的发展阶段”。
现实意义和社会变革
在纪念马克思诞辰200周年，我们应当回想起这位伟大思想家曾经对德国所说的话。
马克思说：“在其他一切方面，我们也同西欧大陆所有其他国家一样，不仅苦于资本主义生产的发展，而且苦于资本主义生产的不发展。除了现代灾难，压迫着我们的还有许多遗留下来的灾难，这些灾难的产生，是由于古老的陈旧的生产方式以及与之相随的过时的社会关系和政治关系还在苟延残喘。不仅活人使我们受苦，而且死人也使我们受苦。死人抓着活人不放！”
还不明白这段话的人可以想想《马赛曲》的歌词：旧世界一定要彻底打垮，旧势力一定要连根拔起。
马克思方法论对当前时代的现实意义在于，它能帮助我们预测未来。
为纪念马克思诞辰200周年，德国特里尔市推出相关纪念品。（法新社）
