飞龙在天：比喻帝王在位。
“九五：飞龙在天，利见大人”。
亢龙有悔：至高至尊者有懊恼的事。意为身居高位的人要戒骄，否则可能失败而后悔。比喻盛久必衰。
“上九：亢龙有悔”。
群龙无首：比喻一群人没有领导者。本来比喻众人俱得志而飞腾，是吉利的。后来则用作贬义，泛指无人领导的混乱状态。
“用九：见群龙无首，吉”
太和中和：·乾·彖 上有句话叫做：“乾道变化，各正性命，保合太和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁。”这里提到了“保合太和”，在太和的“天道”内蕴涵着浮沉、升降、动静、相感的性质，因而产生氤氲、屈伸、胜负的变化，变化有一定的规则，在变化的过程中，每个事物都得到了它应有的位置，并“各得其所”，在这种情况下，就可以取得一种协调、和谐。这种思想影响很大。
《坤》
厚德载物：旧指道德高尚的人能够承担重大的任务。现多指以崇高道德、博大精深的学识培育学子成才。
“《象》曰：地势坤，君子以厚德载物”。
履霜坚冰：比喻事情露出苗头阶段，就预示着可能会发展壮大，带来严重后果。“初六：履霜，坚冰至”，表示最初虽然只是微霜，但渐渐积累，那么坚冰必然将至。比喻不良的事物如果不在萌芽阶段加以纠正，任由其发展，就会达到严重的地步。
“初六：履霜，坚冰至”。
防微杜渐：可参《周易．坤》初六爻辞。初六爻辞说：“履霜坚冰至。”这就是说，当我们足下踏着霜的时候，就应想到阴寒已甚，阳气渐消，天气就要逐渐冷到结成坚冰了。比喻到人事上来，就有“防微杜渐”的意思。如殷纣之宠爱妲己，咸丰之纵容慈禧，不慎之于始，以致身败国乱。
如孔子在《周易．系辞传》中说：“积善之家，必有余庆，积不善之家，必有余殃。臣弑其君，子弑其父，非一朝一夕之故，其所由来者渐矣，由辩之不早辩矣。易曰：履霜坚冰至，盖言顺也。”这些都是表示未注意“履霜”的坏信息而加以防止，从而酿成“坚冰至”的祸患，天下之事，大多如此。所谓千里之堤，溃于蚁穴，顺之则为祸，当防微杜渐。
