老子《道德经》的十大特性和“道之三宝”
道德经涵盖治国、治家、治身之常理。道德二字为此书的总纲，也是万事万物之根本。
道是隐形的，德是显现的，德不能离道，道更不能离德，无德不能现道。
道为体，德为用，即所谓有之以为利，无之以为用。
道德经的思想有十大特性
道德学说的十大特性是：虚无、自然、清静、无为、纯粹、素朴、平易、恬淡、柔弱、不争。
道有三宝，若能执道之三宝，大道不难修矣。至简至易，易懂易行。
道之三宝，一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
夫慈，故能勇。俭，故能广。不敢为天下先，故能成器长。
何为慈？慈性自然，以仁慈之心善待天下万事万物，以己之慈，感化万物，万物受感，自亦归慈，若天下人皆慈，百姓自安，国家自治，慈焉能不勇。
何为俭？俭性清净，清清静静，无妄为之行，顺天应人，合于自然，利益万物，物物受利，人人受益，俭安能不广。
不敢为天下先又指的是什么呢？谦卑处下，无智无欲，与物无争，不炫己长，置身于后，不为人先，此为水性，此性虽不为器用，而无器能与之争，此不争之器，无器能比。
人之行事，守此三性，执此三宝，事无不成，道无不就。若舍此三性，贪心必生，争强好胜，争权夺利，争先恐后，仁慈皆无，如此相争，与道远矣，身虽不死，神实已亡。
要牢记这道之三宝。
