今日讲解一下“小”字。儒家经常提及君子与小人，那什么是小人？我们还是先从“小”字的源流讲起。
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“小”字的字源就是三个点，狭隘象形思维者以为是指多粒沙子。其实我们要抽象地看待之，这三个点的每一点就代表一个独立的个体，三点就代表三个个体，推广而言就代表数量不定的多个个体。这些个体，可以代表一个人，所以“小”字即含有众人的意义。也就是说，众多为小。
这好象与我们头脑中的小的概念不同。数量多的个体的组合怎么就有“小”的概念呢？
我们以为的小，是面积体积相对较小，或年纪较小的人那样，从个体内的组成数量上讲是相对的少才对。可这个“小”字应是多，怎么就成了小？
这是因为“小”字的易学特性是阴性的，表示数量多。而其体积“小”的含义得来就是因为其阴性特征决定的。我们知道，阴除了表示数量多体积大以外，又有柔弱等的特性，转化为表示人或动物的时候就表示年岁小，体质弱等的对象，而年岁小的人显然个头体积就小，因此“小”字的体积小的含义就是这样经过了易学转化而来的。
儒家将君子的道德的反面归为小人的德行，比如君子大公无私，小人则唯利是图；君子积极进取，小人则消极懈怠。这些都是阴阳本质的差异。儒家培养君子，故应提倡阳性的君子之德，抑制阴性的小人之德。
人是一个实体，阴阳两性合一，所以可以因心念之阴阳差别，表现出言词行为的两种可能，做君子还是小人，只在一念之间。
问：人是阴阳两性合体怎么理解呢？
答：人心是阴阳合体，动念即分出阴阳。
“小”字在现代汉语中所取的含义，均从坤阴之弱小个体的意义引伸而来，不是从“小”字的三个点每一个点的面积小直接引伸而来。这是需要了解的易学知识。
汉字中与“小”字关联较大的一个字是“少”，其原始字形及演变如下：
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这个“少”字的最下一笔，是被移走的一点的意思。理解了这个要点，少字数量少的含义就很容易理解了。
