庄周梦蝶是一个成语，意思是说不知是庄周做梦变成了蝴蝶呢，还是蝴蝶做梦变成了庄周。
这在《庄子·齐物论》中有载：“昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻适志与，不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？周与胡蝶，则必有分矣。此之谓物化。”
清人张潮写的随笔体格言小品文集《幽梦影》中云:“庄周梦为蝴蝶,庄周之幸也;蝴蝶梦为庄周,蝴蝶之不幸也。”意思是说庄周在梦中变成了蝴蝶，进入大自然这种极乐世界，是庄子的幸运；而梦中的蝴蝶变成了庄子，来到凡尘俗世这种是非喧嚣之地，是蝴蝶的不幸！
望帝啼鹃也是一个成语，指杜鹃鸟的悲啼，多用以渲染哀怨、思归的愁情，也可作“望帝啼血”或“望帝啼鹃”。
西汉的官吏、学者扬雄的《蜀王本纪》中所载，古蜀开国之君是蚕丛，他在建国后与百姓同耕种、同蚕桑，并承袭嫘祖先进的蚕丝技术。甲骨文中和蚕神似的“蜀”字，也说明了蜀与蚕之间的关系。
第二代蜀王叫柏灌，第三代蜀王叫鱼凫，他带领百姓完成了由原始氏族公社制向奴隶制的转变。
第二代蜀王叫杜宇。他励精图治，教导老百姓种植庄稼、搞好生产，深受人民爱戴。
杜宇曾任命鳖灵为宰相，负责治理洪水。鳖灵带领百姓打通了巫山，将水从蜀国疏导到了长江，彻底根除了水患。
洪水退去后，杜宇十分感激，自愿把王位禅让给鳖灵。鳖灵因此成了新的古蜀王，号称“开明帝”，又叫“丛帝”。
杜宇退位后，隐居于西山不出。他死后化为杜鹃鸟，每到春天昼夜不停地悲鸣,其啼声非常的凄切,直到口中吐血为止，人们便又称他是“望帝”。
《蜀王本纪》是这样记载的：“蜀王之先名蚕丛，后代名曰柏濩，后者名鱼凫。此三代各数百岁，皆神化不死，其民亦颇随王去”
可见，扬雄笔下的蜀王，都是些神仙。
晚唐诗人李商隐的《锦瑟》意境极美“锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆，只是当时已惘然。”
锦瑟多弦，本不是锦瑟之错，诗人却硬要埋怨它：锦瑟呀，你干什么要有这么多条弦呢？
这时，往事像锦瑟之繁弦，层层叠叠地涌上心头；华年似锦瑟之繁音，急管繁弦地萦绕耳边。
他接着说：庄周佛晓做梦，梦见自己身化为蝶，栩栩然而飞，浑然忘却了自己
是谁；望帝啼血而死，托春心于杜鹃。
沧海明月高照，鲛人泣泪皆成珠；蓝田红日和暖，可看到良玉生烟。
如此情怀，现在回忆起来依然感到无限怅恨，只不过是当年太过惘然罢了！
究竟是什么样的事情让李义山如此悔恨怅惘，那也只有人家自己知道。
