释“夸父逐日”
中国古代典册记载有“夸父逐日”的故事。学者多将“日”释作天体太阳，这违背科学常识，明显谬误，于是就把它当做神话，荒诞不羁。实际上，夸父逐日之“日”，指鸟类“鹄”。“夸父逐日”的故事，记载了“邓林”的来源。
《中华大字典》：“抇，同‘搰’。”又“汩”，水流声。此处的偏旁“日”，读音为 gu ，即“冎”。因于表示太阳的“日”字形似而讹。“冎”即“骨”字，与“鹄”古音相同而通假。
“夸父与¹日逐²走³，入⁴日，渴，欲得饮。饮于河、渭，河渭不足⁵，北饮大泽⁶。未至⁷，道⁸渴而死。弃⁹其杖¹⁰，化为邓林¹¹”。
注释：
1，夸父与：夸父一倗人。与，相与。义同当代“党羽”之“羽”。
2，日逐，“逐日”的逆序词，追捕鹄。日，即“冎”（骨）的形似之讹，读若“骨”，于“鹄”古音相同通假。
3，走：快步跑。
4，入：读为“纳”，收入，纳入。此处指擒获。
5，足：读为“旋”，回转，往返。“足”、“旋”同为“止”族字，义可通。
6，泽：沼泽。
7，至：到。
8，道：逐水草禽兽而居的征旅之路。
9，杖：长攴，打狗棍。
10，邓林：邓氏居邑的树林。
翻译成现代汉语：夸父一倗人快步跑着追逐鹄，擒获了鹄。口渴了，想用贝壳汲水饮。于是就在黄河、渭水饮水，却没有再返回。又向北趋大泽饮水，还没有到，在路上渴死。被抛弃的打狗棍，滋生为邓邑的树林。
后羿射日之“日”，也应读为“骨”，通“鹄”，不可理解为太阳。
后羿射日
“尧时十日并出，草木焦枯，尧命羿射十日，申其九日，日中九乌皆死，堕其羽翼，故留其一日也”。
