此外，“可远观而不可亵玩焉”这一句则明确表现出了周敦颐对莲花的爱护，虽然他对莲花有着无比独特的感情，但他仍能保持理智，知道怎么做才是对莲花的最好结果。对待不能表达痛苦的莲花尚且如此，在与其他人的相处中，周敦颐肯定也是带着极大善意的。
沧桑人生与北宋官场塑造出的品格1、出生于官宦世家，饱经书香渲染
周敦颐的家庭是正统的官宦世家，其祖父、父亲、舅舅都是当时的朝廷官员，尤其是他的舅舅郑向，更是当时的龙图阁学士，为饱读诗书之人。生于这样的家庭，周敦颐从小便深受文学影响，表现出热爱思考的一面，时常询问一些如星星从哪来、太阳为何东升西落的古怪问题。
虽然这些问题往往得不到正确的答案，但他的这种求知探索精神却是十分值得鼓励的。同时，周敦颐还拥有令人惊艳的天赋，才十二三岁便已经熟读四书，并写的一手好文章，甚至在审案上还能让别人心甘情愿地发出“老吏不如也”的感慨。
如果说，学识的丰富是周敦颐思想产生的基础，那么，他的成长经历便对其思想发展方向的引导起到了重要作用。在周敦颐十一岁的时候，与其感情极好的姐姐因病不幸去世，正当全家人才怀着悲痛的心情办完丧事时，他的弟弟又在突然身亡。才正是少年，周敦颐就已经经历了两次生离死别，这对他的打击是极为巨大的。同时也令他开始了对哲学、对人生的思考，在这样的情况下，他做出了月岩悟道的举动。
十五岁时，周敦颐的父亲去世，从幸福美满的一家五口到仅剩母子相依为命。随后，周敦颐的母亲与其一起前往投奔当时身为龙图阁学士的郑向，并从此开始了自己的仕途之路。七年后，他的母亲与舅舅相继去世，周敦颐年仅二十二岁便成了真正的孤家寡人。正是因为有着如此坎坷无常的经历，才使周敦颐将思考的中心转向人生，他的众多思想也在这种思考中形成。
2、北宋的整体政治环境是周敦颐在思想上敢为先人的动力
周敦颐生于公元一零一七年，其时正值真宗赵恒执政。在与辽国的战争中，本来占据优势的宋军却由于赵恒的个人思想，“真宗厌兵，亦遣曹利用使辽”，随后签订了历史上著名的澶渊之盟。虽然条款对两国的关系称为是兄弟，但在具体的实施上却是宋朝单方面对辽国的屈服与退让。
虽然该条约的签订降低了大量军费，并使两国保持了多年的友好关系，但北宋在军事层面上却彻底落入了下风。在宋真宗执政后期，沉迷于自己所营造的英主假象中，“封禅事作，祥瑞沓臻，天书屡降，导迎奠安，一国君臣如病狂然”，加深了宋朝的社会矛盾。尤其是宋夏战争中宋朝的再度战败，再度使宋朝在军事上陷入极大的劣势，民族自信心也大大降低
在周敦颐的为官生涯中，他也多次见识到了官场的黑暗一面。如身为转运使的王逵，“酷悍吏也，众莫敢争”，几乎每次审案都必定*人，虽然周敦颐并不惧他，但在之前的审判中，死去的无辜者数量必定也是不少的。
虽然周敦颐自己“人品甚高，胸怀洒落，如光风霁月，廉于取名而锐于求志，薄于徼福而厚于得民，菲于奉身而燕及茕嫠，陋于希世而尚友千古”，但整个北宋政坛如他这般的人寥寥无几，王逵那般的酷吏却遍布朝野。身处这样一种一种国势不如辽夏，政治环境还并不清净的境地，周敦颐自然想要做出改变。
周敦颐的思想拥有极大的现实价值君子不只是能够在他人的交往中保持自己的良好品行，更是需要做到在对任何事情的处理上都问心无愧，这种理念对人的影响深远巨大。周敦颐以身作则，为人清廉且治绩优秀，在各方面都表现出君子的品性，如果每个人能都在为官时做到洁身自好，那么吏治便会呈现出向好的一面，从而使国家富强、人民生活安定。
此外，他认为提高全民的道德素质是国家政策的重中之重，老师便需要在其中发挥重要作用。因此，他提出“师道立，则善人多；善人多，则朝廷正，而天下治矣”的想法，这有力推动了北宋教育的发展，并促进了尊师重道风气的产生。而他的诚思想，更是能够在人们的日常生活中体现出来，一个拥有良好诚信的社会是必定能够获得快速发展的。
周敦颐的思想深刻且丰富，《爱莲说》中所体现出来的只是他人生修养的一部分，并不能作为他全部思想的概括。虽然周敦颐并未在政治上作出一番伟业，但其对宋朝乃至中国的思想影响，却是极为巨大的。正是因为有着这样的思想，才促使了一个又一个敢为人先的大家出现，为中国的文化增添更多光彩。
参考文献：
1、《从周敦颐〈爱莲说〉看“慎独”修身》
2、《周敦颐的思想贡献和历史地位及其现实价值》
