正如刘禹锡在《陋室铭》开篇所写道的“山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵”那样，提到“三味书屋”，人们之所以不感到陌生，原来是鲁迅先生少年读书接受私塾教育的地方。（鲁迅于1892年2月，12岁那年入私塾读书。第二年秋后，因祖父下狱，于是离家去绍兴农村避难。1894年夏间，仍返回三味书屋，直到大约1898年前往南京水师学堂读书前半年才离开。）而且“三味书屋”原本就是清朝末年绍兴城内有名的私塾。私塾的塾师寿镜吾老先生就在这里坐馆教书竟长达六十年之久。还有鲁迅先生那篇有名的回忆性散文《从百草园到三味书屋》。所以要想“三味书屋”陌生化还真的不成。但笔者觉得“三味书屋”有名还有一个重要原因，那就是“三味书屋”的文化意蕴。
“三味书屋”原本是寿家的书房，为三长间的小花厅。 第三间书房中间挂有一块扁：三味书屋；扁下面是一幅画，画着一只很肥大的梅花鹿伏在古树下； 两旁屋柱上有一副抱对，上书：“至乐无声唯孝悌，太羹有味是诗书。”扁额和抱对都是清代乾嘉年间的著名书法家梁山舟书写的。字迹隽永，遒劲有力，与书法内容相得益彰，珠联璧合，整个书屋充满了书香气和文化味儿。
三味书屋的文化味儿就深深地蕴涵在这一块扁额，一幅画图，一副对联之中。
“书屋”就是教书读书的地方。那“三味”呢？ 据考证“三味”出自宋代李淑《邯郸书目》：“诗书味之太羹，史为折俎，子为醯醢，是为三味。”太羹是肉汁汤，折俎指帝王士大夫宴礼时，将牲体解节，折而盛于俎（俎，盛牺牲的礼器）；醯是调味品醋，醢是鱼肉作的酱。这里把诗书子史等书籍比作美味佳肴——即精神食粮。故有人说：“读经味如稻粱，读书味如肴馔，诸子百家，味如醯醢。”大意是说：读四书五经之类味如吃米面，是食之本；读史记味如喝美酒吃佳肴：读诸子百家之类的书，味如酱醋（好比烹调中的佐料一样）。
其实“三味书屋”原题为“三余书屋”，取《三国志》裴松之注，引董遇言：“为学当以之余，冬者发之余，夜者日之余，阴雨者晴之余。”提示人们应把握时间，努力学习。
书屋易主寿氏后，寿老先生的祖父寿峰岚又引苏轼“此生有味在三余”的诗句，将“余”改为“味”。 将书房取名为“三味书屋”，寓含博览群书之意。
寿老先生之孙寿宇先生在他的文章中说道：我不止一次地从我祖父的口中，听到解释“三味书屋”的含义——“布衣暖，菜根香，诗书滋味长”——寿老先生说：“‘布衣’就是老百姓，‘布衣暖’就是甘当老百姓，不去当官做老爷；‘菜根香’就是满足于粗茶淡饭，不羡慕、不向往山珍海味的享受；‘诗书滋味长’就是认真体会诗书的深奥内容，从而获得深长的滋味。”据说，这是寿老先生的父亲寿韵樵亲手拟定的，要子孙们认真体会，身体力行。
寿老先生忠实遵守父训，立志不当官，也反对和禁止儿子去当官。他对清末官场的腐败深恶痛绝，认为乱世切莫去做官，即使做了官也是昏官。 这种遁世退却、不合浊流的态度在当时是可贵的，联系“三味书屋“的命名，很能看出寿老先生的正直、善良。这对于他的学生，如后来成为反封建猛士的鲁迅先生，大概不会没有影响吧！
再来说说扁额下面的那一幅画图吧。何人所作已无从得知。但这幅画却寓意丰满。画中之鹿，寓含对读书学子们“鹿鸣”得意、科举及第的期盼与期待，“鹿”“禄”谐音，科场得意，自然禄（鹿）在其中；鹿作伏状，“伏”“福”谐音，那么“肥大的梅花鹿伏在古树下”当然寓意福禄得兼；鹿之肥大则预兆福禄满盈。扁下画鹿，含蓄地为莘莘学子提出了求学目标和努力方向，勉励他们勤奋攻读，学有所成，将来科场得意，仕途通达。
而“三味书屋” 两旁屋柱上那一副抱对：“至乐无声唯孝悌，太羹有味是读书。”可以看出寿老先生把学会做人和学会读书视为人生的两大乐趣：做人就要懂得孝顺和礼让，读书就要阅读名家名篇，特别是读《诗经》、《书经》之类的经典，就像喝太羹一样津津有味。与“三味书屋”中的“三味”应该是一致的。
正是“三味书屋”的匾额、画图、抱对这三件文化用品的陈设和布置，便将书屋的文化环境和氛围彻底烘托了出来，充满着浓浓的书香气息和文化味儿，“润物细无声”地熏染着激励着私塾一批又一批就读的学子们。
在经济高速发展的当今，“三味书屋”给予人们的启示应该是，社会文化基础设施的建设与经济的高度发展同样重要，必须同步，决不可滞后。
