和《史记》《汉书》相比，《后汉书》没有“志”，其实范晔一开始写了，但是因为他卷入了当时的一个谋反事件，并因此而死。和他一起写“志”的那个人，怕受牵连，就把“志”毁了。今天我们看到的《后汉书》里的“志”，是后人把西晋史学家司马彪写的《续汉书》里的“志”给补进去的，幸好补进去了，否则东汉的典章制度，今天的人恐怕就弄不太清了。
“二十四史”的第四部史书是《三国志》，作者是西晋·陈寿，记载的是三国时期曹魏、蜀汉、东吴三个国家的历史。《三国志》最早是分开的三本书——《魏书》《蜀书》《吴书》，到了北宋时三部史书合而为一了。
不过，《三国志》在名义上是以曹魏为正统的，因为陈寿写这本书的时候是在西晋时期，受到了政治压力，西晋接受的是曹魏的禅让，它必须要遵曹魏为正统，它也才能是正统的。
因为三国的大热门，这部史书知道的人很多，不少人也都读过。之前我看过一个统计，中华书局出版的点校本“二十四史”，除了《史记》外，卖得最好的就是《三国志》了。我曾经找其他出版社的朋友求证了下，发现他们也是这样，他们出版的“二十四史”线装书里，也是《史记》和《三国志》卖得最好。
《三国志》是“二十四史”里非常特殊的一部，为什么这么说呢？相信很多人读过之后会有这种感受：它写得过于简略、记事不清，这也是历来为史家所诟病的一点。简略到什么程度？不仅事记载的少，甚至连“表”和“志”都没有，这是不符合正史规范的。你别看它叫《三国志》，它没有“志”，以至于现在要想考证三国时期的典章制度，还得去看《后汉书》《晋书》《宋书》中的“志”才行。
而对于纪传部分，多亏了南朝宋·裴松之所作的注，极大地丰富了史料，裴松之注释的字数都快赶上陈寿的原文了。裴松之的注一出来，后人读《三国志》，一定是要读裴松之的注的。尤其是现在，更是如此，因为当时的很多史料如今都失传了，只有裴松之通过引用的方式才把部分史料保存下来。
