水深火热和生灵涂炭的区别,生灵涂炭和荼毒生灵的区别

首页 > 教育 > 作者:YD1662024-10-30 22:28:30

文/刺猬

水深火热和生灵涂炭的区别,生灵涂炭和荼毒生灵的区别(1)

01

生子不举

看到“不举”二字,容易想歪。但事实上,这是个非常沉重的话题。

“举”,《说文》里解释:

“从手从与,四手托物,对擎。”

水深火热和生灵涂炭的区别,生灵涂炭和荼毒生灵的区别(2)

单看这字形,像不像夫妻各擎双手,将孩子护佑、怜惜其中,其乐融融?

如果,不举呢?

北宋文学家苏轼在《与朱鄂州书一首》中,如是记述:

“岳、鄂间田野小人,例只养二男一女,过此辄*之。”

“黄州小民,贫者生子多不举,初生便于水盆中浸*之。”

由前一句的“例”字,后一句的“多”字,足见在北宋民间,溺毙初生婴儿并非个案孤例,而是数见不鲜。

南宋朱熹父亲朱松也曾写过《戒*子文》一文。其中有言:

“(民)多止育两子,过是不问男女,生辄投水盆中*之。”

坊间百姓最多生育两个孩子。如果再生,不管男孩女孩一律投于水盆溺亡。

水深火热和生灵涂炭的区别,生灵涂炭和荼毒生灵的区别(3)

《宋会要辑稿·刑法二》里也载:

“东南数州之地…男多则*其男,女多则*其女,习俗相传,谓之薅子,即其土风。”

这种溺毙行为,民间称“薅子”。而这个不幸到都不曾看一眼世间的可怜婴儿,则称“不举子”。

“薅子”现象多发于贫困家庭,或天灾兵乱时期。

此外,后世多称宋代经济繁荣富庶,百姓安居乐业。但也有人考证,宋时的人头税花样百出,多如牛毛,令百姓无力担负。

其中,有“添丁银”一说:

“民生子必纳添丁钱,岁额百万,民贫无以输官,故生子皆溺死…”

多子多福,有时候就是个叫人流泪的笑话。

02

是岁大疫

三国前期,汉献帝时代,文坛上涌现出一大批牛人。如阮瑀、孔融、王粲、徐干、陈琳、应玚、刘桢等。

这七位,史称“建安七子”。

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