瓜州就是古丝绸之路上的安西
在旧时如果“瓜子“的称呼要想从千里之外的瓜州传到巴蜀之地，一是可以借助古丝绸之路商队之口，二是通过巴蜀地区几次大规模移民带来。前者是否能行暂不可考，不过后者倒是已经有成功的先例。
四川人嘴里的“宝器”就是在“湖广填四川“期间，赣、闽、粤地区移民对湘、鄂地区移民，特别是湖广南部宝庆府（今邵阳）等地移民的称呼。
我们再来看一下第二种说法——“贺知章说”。
对这个问题感到好奇的人不止我们，早在清代就有人考证过。清顺治年间有一个叫黎士宏的举人在其《仁恕堂笔记》中这样写道。
“甘州人谓不慧之子曰‘瓜子’，殊不解所谓。后读唐书贺知章有子请名于上，上笑曰：‘可名之曰孚’，知章久乃悟上谑之，以不慧，故破“孚”字为“瓜子”也。则知瓜子之呼，自唐以前已有之。“
根据上述说法，“瓜子”的来由倒是因为著名诗人贺知章的一个玩笑，将“孚”字改为“瓜子”。关于“瓜子”这种来源的说法曾经被收录到一九三七年版的《辞海》中，但是后续几个版本的《辞海》中又未收录“瓜子”一词。推究其原因，或许是因为新旧《唐书》中并未有“贺知章有子请名于上”的相关记载，怀疑黎士宏印证古书的可靠性，所以又将“瓜子”这一词源删除未收录。
贺知章画像
不过后来在《汉语大词典》中，又“新”增加了一个关于“瓜子“的出处。唐代的郑綮在其《开天传信记》中写了这样一个故事。
“贺知章涕泣上，上日：何所欲？知章日：臣有男未有定名，幸陛下赐之，归为乡里荣。上曰：……卿子必信顺之人也，宜名之日孚。知章再拜而受命。知章久而谓人日：上何谑我耶。实吴人，孚乃瓜下为子，岂非呼我为瓜子耶！”
贺知章之所以认为皇上用“瓜子“来戏谑他，是因为”瓜子“是春秋时期居住在秦岭山区的一只少数民族后裔。时人认为这只名为“瓜子”的少数民族“其人甚诚蠢，山居艰于自给，多出外卖其身，作耕种、推磨诸事，极苦不辞。每有劳役，虽胼胝困顿，而操作终不辍，以其蠢也，人谬谥之日‘傻瓜！’”
这样一引经据典，该种说法倒是有几分可信度。不过老实巴交、不会拒绝、不会偷懒的“瓜子”被时人认为是愚蠢的表现，这也是唐代的“人心不古”。
第三种说法是“刘全进瓜说”。
《西游记》第十一回记载了这样一个故事。
有个叫刘全的均州人，他是开珠宝店的，家里有点小钱。有一天他的老婆李翠莲在家门口做针线活，遇到了一个化缘的和尚，便把头上的金钗拔下来为作斋礼。刘全回到家晓得了这件事，骂她老婆李翠莲不遵妇道。李翠莲气不过，便自缢而死。他们两个的一双儿女年幼，昼夜悲啼。刘全心中后悔无比，便将皇榜揭了，准备见了唐太宗以后以死进瓜。
这件事又关唐太宗啥子事情呢？
原来唐太宗李世民有一次做梦，梦到自己斩泾河老龙王被其索命，于是魂游地府，后被放回来答应要给十殿阎罗奉送瓜答谢，于是便欲找人送到地府去，于是就贴出来了皇榜找人。
刘全带着瓜到了阴间，十殿阎罗听明白了原委，于是查看生死簿发现刘全夫妻俩都有登仙之寿，于是就让刘全还阳，李翠莲还魂附身到刚去世的唐御妹李玉英之身。结局自然是皆大欢喜的夫妻二人欢欢喜喜还乡。
“刘全进瓜”也是经典的戏剧剧目
“刘全进瓜”故事，在四川地区广为流传。当时的川人称“傻”为“刘”，把“傻瓜”称为“刘全进”。有的地方“全、”和“前”不分，读为“刘前进”。久而久之，人们就把“瓜”和“傻瓜”联系到了一起。
以上“瓜洲说”、“贺知章说”和“刘全进瓜说”三种说法，你觉得哪种说法更可信一点呢？
不管怎样，“瓜子”的说法在巴蜀之地流传开来后，加上前面说得川人喜欢说“娃”，“瓜娃子”一词自然而然就在人们嘴里流传开来。
02 “瓜娃子”衍生出来的“瓜”系列方言
自从“瓜”有“傻子”的含义后，川人便发挥了自己的丰富的想象力，创造出了一系列“瓜”打头的方言。不要以为骂别人“瓜娃子”是现代人的专利，这种说法从很久以前就流行开了。
比如“瓜子”一词在明末清初的《醒世姻缘传》第八十五回中出现过，那个时候说得是“乡瓜子”。“乡瓜”也作“香瓜”，于是著名文人胡朴安在其《中华全国风俗志》下篇卷三中这样写道，“凡乡人初次进城，不知事理不知人情，俗谓之‘香瓜’。”
时间再往后推，我们来看看现代文学大师李劼人先生作品里的“瓜”。
李嫂哈哈大笑，笑得连瓢都拿不起了：“你不要做梦！就作兴纱帽满天飞，也飞不到你瓜娃子头上来呀！”
骆师也正正经经地说道：“我倒告诉你一句好话！厨房里头，没有外人，听凭你打胡乱说几句，不要紧。若在外头，也这样说，你紧防着些，老爷晓得，不把你饭碗砸了，你来问我！李大娘，大家看点情面，莫把他这些瓜话传到上头去啦！”
“这还待你说？哪个不晓得龙大爷是倒瓜不精的，若把他的浑话传了上去，不就造了孽了？不过，人多嘴杂，像他这样见人就信口开河，难免不有讨好的人，当作奇闻故事，拿到上头去讲的。”
我们可以看到选自《暴风雨前》这段里，“瓜娃子”、“瓜话”、“倒瓜不精”等词汇已经出现。此时“瓜”系列的方言词已经频繁出现在川人嘴里。
