元朝建立以后，忽必烈是世祖庙号，追封蒙古帝国第一任大汗成吉思汗铁木真为太祖。追封第二任大汗窝阔台庙号为太宗。
顺治帝福临，他之前则是有着清太祖努尔哈赤和清太宗皇太极两代人的经营。所以才可以在1644年明朝灭亡以后，入关夺取天下，使得清朝从关外割据政权成为大一统政权。
当然顺治帝福临是有所争议的，因为他是6岁继位，并没有亲政能力，所有朝政由摄政王多尔衮全权负责。
摄政王多尔衮在独揽大权的7年时间，先带领清朝入关，成为清朝入关第一功臣。又决定争夺天下，而不是掠夺一番退回关外，或者是只想占据北方半壁江山，因此先后攻破张献忠之大西政权和李自成之大顺政权。
并且渡江攻破了南明最强大的弘光政权，使得南明无长江天险可守，又紧跟着消灭了南明隆武政权和绍武政权。
等到顺治七年冬，多尔衮打猎受伤突然死去，顺治帝亲政以后，清朝的对手，只剩下在西南一隅苦苦抵抗的南明永历政权。
等于是多尔衮奠定了清朝大一统的格局，顺治帝不说坐享其成，毕竟还是击败了永历政权，但是他在位时期的大部分功绩，的确是多尔衮的功劳。
所以顺治帝这个皇帝很有争议，很多人认为他不能称祖，称祖意味着庙号的进一步滥用。
其实平心而论，顺治帝的确有坐享其成的意思，但就庙号制度来说，清朝的确是在他在位时期过渡成为大一统政权，称为世祖并非庙号滥用。
要说庙号滥用，应该是康熙帝的圣祖庙号。从功绩上来说，康熙帝在位时间的确是解决了不少内忧外患。但是之前有着三代人的积累，清朝也是大一统政权，并不是当时清朝已经岌岌可危，丢了大半江山，只剩下一个京师，他又重新打了一遍天下。
而且他又没有大规模开疆拓土，称祖的确不合适。
像汉武帝刘彻，在位时期开疆拓土两倍有余，庙号也不过是世宗。
再从圣祖庙号来说，上这么个庙号，的确有些不伦不类。
因为在清朝以前，圣祖这个庙号是王朝用来追封“神人”的。像唐朝皇族自称为老子李耳之后，追封其为圣祖。宋朝皇族自称为赵玄朗之后，追封其为圣祖。
以此来看，康熙帝这个圣祖庙号上的的确是不伦不类。从功绩上来说，他并不能称祖。从庙号本身来说，圣祖这个庙号，是用来追封“神人”的，不是一般人可以用的。
再来说说太宗庙号。
如果说太祖是含金量最高的庙号，那么太宗则是宗字庙号中含金量最高的庙号。
一般王朝二代皇帝中的佼佼者，庙号多上为太宗。诸如唐太宗李世民、明太宗朱棣（嘉靖十七年改为成祖庙号）、清太宗皇太极。
二代皇帝中的佼佼者作为，其实相当于一次小的开国之功。
如果说开国皇帝主要是草创打天下，那么二代皇帝则是继续完成开国皇帝没有完成的大业。诸如消灭割据势力，实现真正的大一统。还有好好治理国家，使得国家渡过一开始根基不稳的危机，避免了像秦隋二朝那样“二世而亡”。
但是相比之下，太宗的成就往往不如世祖。毕竟世祖不是断代史开创者，就是使得王朝从割据成为大一统。太宗功绩再大，也比不上这样的功绩。
所以要说庙号含金量排行，第三把交椅还得是世祖庙号。太宗庙号是稍逊之，只能屈居第四把交椅。
