整合式教学是当前课改的一大趋势。语文学科如何依据学生的整体性、综合性学习，在学科内实现内容的整合与生成，是一线教师普遍关注的课题。做好整合式教学将可能使语文教学走向一个阳光地带。
“1 X=1 X”，看到这一串数学符号，是否感到似曾相识，抑或疑问连连？说它似曾相识，是因为教育改革中有“1 X”课程，语文教学中有“1 X”主题学习，新高考还有与之类似的“3 X”改革，等等。说它疑问连连，是指此等式左边“1 X”与右边“1 X”内涵是否相同，如若不同，又有何差别？
解码“1 X=1 X”
就课堂而言，等式左边的“1”是教学的基点、原点、切入点，可能是篇中的一段文、一句话，甚至是句中的一个词、一个字。
以 “1”为原点，类比延展出与之关联的“X”，形成“组合体”“关联串”，即“教学组串”。如此举一反三，以组促学，是为发端。
“1 X”对于课程的丰厚和内容的重构无须多言。“量”的延展和累积终将走向“质”的转化和升华，凝练出超越内容的、指向方法的“1”。如此反三归一，授之以渔，是为关键。
方法只有经过实践的反复淬炼，才能真正内化为学生的能力。否则，就会陷入坐而论道、纸上谈兵的泥淖。因此，要在“1 X=1”的基础上走向更为广阔的语言实践，形成基于方法、归于实践的新的“1 X”。如此归一反三，学以致用，是为归旨。
“1 X=1 X”，看似左右雷同、简单重复，实则内涵不同、各有侧重，实现了从内容整合到方法习得，再到能力实践的渐次提升，此谓“组串式教学”。
组串式教学的内涵解读
组串式教学旨在贯彻课标“学习语言文字运用”的核心理念，落实统编教材“语文要素”的设计意图，实现“从教教材到用教材，从教课文到学语文”的转变。
以“举一反三、整合内容”为切入点，以“反三归一、习得方法”为着力点，以“归一反三、学以致用”为落脚点，运用关联类比、归纳演绎、歌诀点化、迁移运用等学习策略，将“散点式、碎片化”的教学内容进行组合串联，将“随意化、无序化”的教学结构进行统整重构，形成符合语文学习规律和学生心智发展特点，具有“小切口、微主题、深联系、活运用”特色，“集成化、结构化、系统化”的“组合体”和“关联串”，发挥“叠加效应、聚合效应、抱团效应、拳头效应”，达成建构知识、习得方法、提升能力、发展思维、培养习惯的深度和效度。
组串式教学的策略实施
组串式教学着力从“组串式整合内容、歌诀式点化方法、迁移式习得能力、浸润式渗透文化”四个方面，形成四位一体的实施策略。
第一，读懂、读透、读活，是组串式整合内容的前提。就语文而言，小到一字一词，大到篇章单元，彼此之间存在千丝万缕的关联。无论是品词析句还是布局谋篇，都要在读懂内容、读透本质、读活关联上下功夫，方可融会贯通，浑然一体。
1. 汉字组串。《登鹳雀楼》在统编教材二年级上册。此诗前两句写眼前景，景象壮阔，气势雄浑，可谓“缩万里于咫尺”；后两句吐胸中意，由景入理，境界高远，可谓“一语独步千古”。诗中有两个部首相同的生字，“尽”和“层”。我们将这两个字形成组串进行比较，就会发现“尸字头”的书写规律，前两笔都写得比较收缩，可以称之为“尸字头，往里收”。末笔撇的写法不尽相同，“尽”的撇略短，“层”的撇略长，原因何在？与二者不同的结构有关，“尽”是上下结构，撇自然要收得短点，“层”是半包围结构，撇伸展方能包住里面的部分。如此可以称之为“撇长短，看结构”。“尽”“层”组串的书写规律，还适用于其他类似的字，比如“昼”和“居”，等等。
2. 词语句子组串。《观潮》是统编教材四年级上册的首篇课文，依次描写了潮来前的平静，潮来时的壮阔，潮来后复归平静的景象。潮来前和潮来时分别有这样的描写：“宽阔的钱塘江横卧在眼前”“那条白线很快地向我们移来，逐渐拉长，变粗，横贯江面。”我们把这两处描写组合起来进行比对，可以从中抽取出两个值得琢磨品味的词语，“横卧”“横贯”，貌似相近，实则不同，“横卧”表现静态美，“横贯”展现动态美，于此细微之处仔细揣摩，对于品词析句乃至理解文本皆有裨益。
3. 篇章段落组串。《詹天佑》以其浓郁的爱国情怀成为语文教材的经典篇目。我曾仔细比对人教版和北师大版的课文，存在一句之别，北师大版比人教版的末尾多了一句，“许多到中国来游览的外宾，看到詹天佑留下的伟大工程都赞叹不已”。我们把这两个版本的课文，尤其是结尾部分组合起来，形成篇章段落组串，会使学生对布局谋篇有更加全面的认识。人教版的结尾“今天，我们乘火车去八达岭，过青龙桥车站，可以看到一座铜像，他就是詹天佑”。结尾点题，妙在干脆利索，戛然而止。北师大版的教材看似画蛇添足，实则通过外国人的表现反衬了詹天佑的伟大，这正是侧面描写的作用。
第二，尚简、尚短、尚浅，是歌诀式点化法的关键。歌诀以其特有的浅显易懂、朗朗上口等特点，在诸多领域广泛应用。比如，算数里的“小九九”，中医药的“汤头歌诀”，农谚中的“二十四节气歌”，以及现代社会里的“广告语”“交规提示语”，等等。语文教学中灵活适度地运用歌诀，同样具有画龙点睛、点石成金的效果。“简短浅”的追求，也适用于歌诀教学，尚简练，尚短小，尚浅显。
1. 尚简。《暮江吟》在统编教材四年级上册。该诗从暮色时分江面上斑斓的光影写起，不知不觉已是月上中天、晓露沾衣，诗人怜之爱之、吟之诵之，流淌出一首浑然天成、脍炙人口的千古名篇。教学中，从“暮”破题，呈现甲骨文“旦”“莫”的字形和字理，进而衍生出“暮、墓、幕、慕”字串，在比较中理解字义，最后落脚在“暮”的书写指导上，形成了五言四句的小歌诀，“一撇和一捺，如同伞覆下。笔画要伸展，用心写好它”。我们课后反思发现，“暮”字有两大特点：一是从上至下每一部分都要收扁，二是撇捺最为伸展。抓住这两个特点，可以把歌诀进一步凝练为“字形收扁，撇捺伸展”。如此更为简练，可谓惜墨如金，易于入心。
2. 尚短。《狼牙山五壮士》选编在统编教材六年级上册。教学中，我由班长马宝玉的语言描写入手，抓住“走”“用石头砸”等描写，与动作描写“向棋盘陀走去”“把枪砸碎了”相互关联，形成组串。比对两个“走”字，可以感受到马宝玉斩钉截铁的性格和舍生忘死的精神。比对两个“砸”，可以感受到对敌人的满腔愤恨和砸枪的不忍、纠结，可谓细微之处见精神。然后，对比描写班长和战士的语句是否平均用力，凝练出“点面结合，详略得当”的歌诀。由此，再回到文章开篇5位壮士的出场描写，发现与之不同的、逐一交代人物姓名和特点的写法，凝练出“连点成面，逐一亮相”的歌诀。前后两处歌诀，短短16个字，囊括了群体描写的基本范式，可谓言简意赅。
3. 尚浅。《神州谣》是统编教材二年级下册的韵文识字课。比如“台湾岛，隔海峡，与大陆，是一家”，其中的生字“岛”字形比较特殊，与之类似还有句中的“与”。教学中，我们将两个字组合起来进行比较会发现都具有上窄下宽的特点，可以用生动形象的话语，凝练成浅显易懂的“脑袋小，身子宽”，进而聚焦左下部的“山”和“一”，都有向左侧伸展的特点，可以表述为整齐押韵的“左下部，往外探”。然后，推而广之，马、乌、鸟等，可以深入浅出地把握这类字的字形特点。
第三，有趣、有境、有料，是迁移式习得能力的法宝。“读写结合，以读代写”已经是比较成熟的教学经验，近年来又有“指向表达的阅读教学”的新潮提法。教师要想把“读写迁移”真正落到实处，达到事半功倍的效果，需要把握有趣、有境、有料的原则。
1. 有趣。《端午粽》是统编教材一年级下册的课文。课文注重从色、香、味三个方面，由外而内地介绍端午粽的样子，在理解了内容和顺序之后，适时呈现充满童趣的歌诀，“从外写到内，句子排好队”，以此强化认知。我进而出示火龙果图片，红红的外皮，白白的瓤，黑黑的籽，一下子刺激了学生的眼球和味蕾。在如此有趣的场景中，学生可以轻松地运用从课文中学到的小歌诀，描绘出火龙果的样子。此外，课文还介绍了端午粽的类型，红枣粽、红豆粽、鲜肉粽。知晓这些名称和花样之后，可以顺势出示水饺图片“猪肉白菜、牛肉大葱、韭菜鸡蛋”，仿照“外婆包的粽子十分好吃”，将水饺的名字与粽子的名字进行替换，夸一夸外婆包的水饺，进一步培养学生遣词造句的能力。
2. 有境。《雷雨》在统编教材二年级下册第六单元。课文按照时间顺序，依次描写了雷雨前“黑云压城城欲摧”、雷雨中“大珠小珠落玉盘”、雷雨后“谁持彩练当空舞”等景象，短小精悍，字字珠玑，耐人寻味。教学“雷雨中”时，我引导学生找出有关句子，“哗，哗，哗，雨下起来了”“雨越下越大”“雷声小了，雨声也小了”，进而启发学生，顺序是否可以调整？以此凝练出“时间有先后，语句要遵守”的歌诀。接着创设情境，出示3幅雪景图，引导学生发现3幅图的内在联系，进而命名为“下雪前”“下雪中”“下雪后”，再按顺序排列句子。在具体可感的情境中，培养学生的读图能力、语用能力和语序意识。
3. 有料。《临死前的严监生》是《儒林外史》中的经典片段，与《小嘎子和胖墩儿比赛摔跤》等整合为《人物描写一组》。上课伊始，我带领学生首先回顾“嘎子和胖墩儿”的描写，总结出“一对一，交替写”的方法。然后，重点学习“严监生”临死前的细节描写，厘清人物关系，总结出“一对多，轮流写”的方法。在此基础上，适时补充《小英雄雨来》中“妈妈追赶雨来”“鬼子威逼利诱”两个片段，分别与上述两种方法相互印证。最后，呈现“掰手腕”和“生日会”两幅画面，这是学生熟悉的一对一、一对多的场景，自然有话可说，有料可讲，落笔成文自然水到渠成。
第四，无痕、无缝、无穷，是浸润式渗透文化的追求。语文课标明确指出“认识中华文化的丰厚博大，汲取民族文化智慧”。在实现中华民族伟大复兴的新时代，立德树人，培根铸魂，尤为紧迫和重要。教师要摒弃说教式、标签式的强硬灌输，要追求无痕、无缝、无穷的教育境界，实现润物无声的文化认同和传承。
1. 无痕。《秋天》是统编教材一年级上册选编的首篇课文，是由拼音学习转入文本阅读的“引桥”和“拐点”，在教材编排体系中具有开篇定向的特殊地位。课文以落叶飘零、大雁南飞为代表描绘了秋天的特有景象。上课伊始，我依次呈现代表四季轮回的冬梅、春兰、夏荷、秋菊，在学生欣赏画面的同时，感受冬去春来、暑尽秋至的奇妙景象，不知不觉地切入课题，有意无意地渗透了人格化的花卉文化意象。结课时，又结合文中 “落叶飘零、大雁南飞”的描写，引申出汉武帝的《秋风辞》，“秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归”。在时空穿越中感受了一脉相承的文学意象，受到了不着痕迹的文化熏陶。
2. 无缝。唐代诗人张志和的《渔歌子》这首词描绘了西塞山前的湖光山色，于万绿丛中凸显了一抹夺目的红色，即“桃花流水鳜鱼肥”写到的桃花。教学中，我以此为基点，顺势带出苏轼的“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知”，崔护的“人面不知何处在，桃花依旧笑春风”，陶渊明的“忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷”。由此，学生的视角由一首词扩展到古诗文的丛林，比较全面地感受了桃花的多重文化意向，自然山水中的桃花（渔歌子和苏轼句），寄托情感的桃花（崔护句），象征理想的桃花（陶渊明句），过渡自然，无缝对接，循序渐进，润物无声。
3. 无穷。《普罗米修斯》是统编教材四年级上册选编的神话故事。题材是古希腊神话中火种起源的传说，歌颂了普罗米修斯的献身精神，体现了西方文化中的悲情主义和英雄崇拜。从培养国际视野和尊重多元文化的角度，教材的编排是合理的。但是，如果割裂了中国文化的母体，孤立地学习西方文化，就会容易丢掉传统文化的根和魂。因此，我在教学《普罗米修斯》之后，适时引入“燧人氏钻木取火”，引导学生在比对中发现形象背后的文化差异，普罗米修斯是西方悲情主义的代表，燧人氏是东方完美主义的代表。
（作者单位系北京实验学校）
《中国教师报》2020年02月19日第4版
