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很多人觉得自己的人生很迷茫，不知道究竟该如何去度过？也搞不清楚人生的意义究竟何在？想要“更好的自己”却不知如何用力？健身、读书、旅行、日光浴、等等等等…… 这些我们所谓的“修身养性”到了最后，要么停留在表面，要么半途而废。今天，我写这篇文章，如果能带给大家带来一点启发，我将不胜荣幸。
广:
从“佛教”角度来讲，我个人相信“轮回”一说，虽然我不是佛教徒。
广:
所以，我非常赞同稻盛和夫说过的那句关于“人生终极意义”的话。
广:
他说，人生的意义，就是为了让自己在死的时候，灵魂比来的时候更加纯粹一些。
广:
他的原话是这样的：“人为什么活着？人生的意义是什么？人生的目的在哪里？对于这个人生最基本的问题，我认为必须从正面回答。我的答案是：提升心性，磨炼灵魂。”
“我之所以来到世上，是为了在死的时候，灵魂比生的时候更纯洁一点，或者说，带着更美好、更崇高的灵魂去迎接死亡。”
广:
我觉得，我们每个人都首先要“发现自我”，这个“自我”就是那个隐藏在肉身之内的那个“真我”。
广:
这么讲，似乎有点“玄”，但是我想说的是，如果你真的想要让自己有所提高、有真正的内涵，就必须得要发现这个“自我”，并且为了完善这个“自我”而不断的修炼自己。
广:
这个“自我”，并不是自私的自我以为，而是那种天地之间的本源状态。我姑且也用“道”来称呼它吧。
广:
道、神、佛……这几样我觉得都是“自我”
广:
儒家《中庸》不是也讲“至诚如神”嘛
广:
我们从一出生开始，就在这个“自我”的外面，重新裹上一层又一层的“保护层”，这就是我所说的“茧”。那时，我们认为这是人生“学习”的过程。
广:
这些东西，看似保护了我们、帮助了我们，其实也在一点一点的束缚着我们。这大概就是“作茧自缚”的过程吧！
广:
这或许也就是道家老子所讲的，我们修行的最后为什么要“复归于婴儿”的原因吧？因为婴儿的状态老子认为是最符合“道”的。引用《道德经》中的原话就是：“如婴儿之未孩”
广:
成年人复归于婴儿，也就是“去欲”的一个过程，当然，这不是指身体上的，而是指内心深处的东西，我们姑且用儒家的“仁”来表述吧。
广:
所谓的“去欲”，其实就是除掉裹在我们“本我”外面一层层的“茧”。
广:
当然，这是纯粹从“修心”角度来谈这个话题，有人会说，那我们还怎么在这个社会上生存呢？
广:
我觉得不矛盾，并不是讲这样去修身就会变的没饭吃、没地住。
广:
哪怕生活没有别人的那么奢华，但我们最终得到的却是他们所无法企及的。当然，他们也看不到你究竟得到了什么，只有你自己知道。因为他们的眼睛是发现不了这种东西的。
广:
我经常说，同一个地球，同一个世界，不同的人看到的却各不相同，这是为什么？
广:
世界不因别人而改变，能改变世界的，只有我们自己。
广:
西方不是流行一句话：一千个人眼中有一千个哈姆雷特
广:
我觉得他们的这句话，跟我们讲的很相似。我举个例子：
广:
我们几个人一起去某一个展厅看画展，如果我对绘画艺术懂的多一些，从画作当中，我就能体会作者的心情、用意，看到的就不仅仅只是墨水画在宣纸上的痕迹。而如果同去参观的，他们不是很了解绘画，他们看到的或许就只是一幅风景画或者人物画，看过一眼也就结束了，并没有意识到有别的情感存在。
广:
那么，这幅画，对于这些人来说，就是“不同的世界”
广:
而本质却是同一幅画。
广:
这些例子举不胜举，我和你一起走在路上，眼中发现的世界肯定是不一样的，但外面的世界却只有一个，有区别的仅仅只是你和我的认知。
广:
从这一点上来看，只有通过不断的提高自己的认知维度，才能对世界有更真切的认知，我想，这就是我们为什么要一层一层剥去裹在我们外面的“茧”的原因吧！
广:
这些“茧”，影响了我们认知真相，我们看到的，基本都是通过这层“茧”幻化过的
广:
这个“茧”里面常常包含了人生的各种*：功、名、利、禄……
广:
这些东西，就像一块块有色玻璃，你通过这些玻璃，看到的只能是被这些有色玻璃过滤过的“色”，如果没有大智慧，是看不到“本色”的。
广:
而我们要提升的，就是要有无论透过什么颜色的玻璃，都能见其本真的能力。
广:
并不是要用手去拿掉这块玻璃，这块玻璃，你摸不到，甚至看不到，因为你的眼里看到的，是你自己本来就觉得“这就是它原来的样子”
广:
如果我们内心认识到了某种“道理”，那你不用用手去拿，这块玻璃也就一下子没有了。
广:
我觉得，这就是“突破”了一层“茧”。当然，我们有很多层“茧”在包围着，能突破多少层，那得看个人的缘分了。
广:
这也就是我们人生的意义吧，灵魂变的纯粹，就像突破了一层层的“茧”，直到化蝶。
广:
“茧”，并不只是我们这个身体的茧，而是灵魂的茧。所以，这个“茧”也就不是这一世的茧，而是这个灵魂的整体的茧。
广:
我可以这样讲，我们所有人，都生活在这个“茧”里，而大多数人却并不知道自己生活在“茧”里。
广:
我们一层层的去突破这个“茧”，就是“精进”。
广:
而生活中的点点滴滴，给了我们认识“茧”的机会
广:
顺境、逆境都一样，它们会在我们的眼里展现不同颜色的世界，无论什么颜色，它都是带有颜色的，如何看破这些颜色，就看各位的悟性了。
广:
用孔子的感觉来讲，我觉得破茧之后的状态就是“七十，从心所欲不逾矩”
广:
这是一种境界，是一种合乎“道”的境界，亦或是庄子的“化蝶”状态吧，破茧成蝶。
广:
读经、读史、读圣贤书，就是为了让自己有个参考，不至于偏的太离谱。
广:
王阳明的“心学”，也是看到了最本源的内在，这个内在的“正”与“邪”，平常时候是不会显现的
广:
这或许就是那种“空”和“无”的状态，一旦有了意识，就有了分别，就是“一”分为“二”的过程了。
广:
最后，我们用阳明“四句教”来结束："无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物"
广:
行路难，唯有志者可达终点！
