地籁
2、齐同物论基础上的世界观
庄子写三籁之前，先写南郭子綦隐机而坐，形如槁木，子游问其故，子綦答曰："吾丧我。"子游不理解，子綦才用三籁说明，人籁，是取悦于人的，地籁是自然应风而起的反应，两者的区别在于是否与人的利害相关，这是物论的两种形态，也是大多数学者的观点。而天籁则是广泛被大家忽略的，因为其脱离了人世社会，甚至是人赖以生存的自然环境，庄子意识到世界的广阔不止于人能接触到的，而只是基于人能接受到的世界就以此推演出适合宏观世界的物论，是不切实际的。而应该是观察宏观世界的物论，即万物统一，万论一体，再推进到人类社会，在此基础上发展的人类社会才是符合世界运行规律，才是长久的。
"吾丧我"的境界是"无名、"无己"的"至人"、"神人"的世界，也是自由随性的理想社会，在这里，是非曲直泯灭了，人人平等，没有高低尊卑，人也不用追求对世界的改变，因为天性有常，道法自然。
庄子的理想世界
结语：庄子的思想虽然难以理解，但一直流传下来，说明一直吸引着历朝历代不同的学者，文人去体会思索，如同苏轼就庄子三籁写下了一首诗，《琴诗》：若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？若言声在指头上，何不于君指上听？"声没有哀乐，都是人心之用，心之宁静，才可以听到更深邃的声音。
参考文献：
庄子
庄子的世界
