如果分别用一句话概括儒道佛三家的核心思想，那么应该是：无所为而为、无为而无不为、无心而为。三种思想都是秉持着“出世而后入世”的境界，侧重点有所不同。
具体如何解释呢？
1.无所为而为无所为而为的意思是：没有人为目标的进行做事。我们做某件事是因为这件事情本应当被做，而不是因为做这件事是为了达到另一个目的的途径或者手段。事情就是它自己的目的，不需要我们人为的添加标签和设定。
但现实中，我们要么不做事情，一旦开始做起事情来，必定带有人为的目标。有人会说如果没有目标的做事那不是没有方向、一头雾水吗？特别是公司里，要想赚钱，肯定要有一个目标方向，如果没方向，公司如何赚钱？这样的想法没什么问题，但请注意一句话“以出世的精神做入世的事情。”如果我们入世太深，从未有过精神出世的境界，那么我们就很容易产生痛苦和烦恼，因为一旦我们设立的人为的目标无法实现，与所谓理想相冲突，轻则抱怨，重则人亡。
精神陷于世中，难以超拔出来，痛苦不堪，自己想不开，再加上没有人开导，就很有可能走向极端，酿成灾祸。而以“无所为而为”的态度做事则效果截然不同，因为它没有任何人为的标签和设定，即使这件事情没有做成，也不会执着、较真，因为我们做这件事是因为它本应当被做，至于做完之后效果如何，不必追求。
“无为”不是指不做事情，而是顺其自然地做，顺乎天道地做，跟儒家有异曲同工之妙，讲究去掉人为因素。长期以来，人们对于道家思想有误解，觉得道家消极避世，没有作为，实则根本不是这样，只能说常人无法领会道家的境界。当一个人达到“无为”之境界以后，他就可以无所不为了。顺应天道做事，会得到加持，你会发现顺利许多，运势各方面都在变好。
所谓“应无所住而生其心”，这里的心是指我们本有的心，它自性本空，无善恶之分、无是非之分。正因为它没有这样的区分，所以使得人没有烦恼。“无心而为”则是告诉人们，我们对于人事物的结果不关心，但事情终归是要做，对结果心不要上去，心一旦上去，就是较真的体现，进而产生烦恼。凡人注重果，而高人注重因。“无心而为”的状态是既能够完成现实生活中的事件，同时自己又不被这些事件牵着鼻子走。
