文/白头翁
洛阳铲名声似乎不太好，但名气却又十分大。中国古墓自明以后被盗者，几乎案案不离洛阳铲。有专家估计，中国古墓被盗总数应在百万座以上，洛阳铲几乎皆为先行者。没有洛阳铲，数百万先人可能还在地下安然长眠，只因为有了洛阳铲，演绎出多少让人心惊肉跳，魂飞魄散的盗墓故事；又使多少国宝重器从沉睡的地下，从阴曹地府被翻腾到大千世界上，成为举世瞩目的珍宝。洛阳铲，功满天下，谤亦满天下。
寻名而去。用洛阳话说，顺着瓜秧找马棚，洛阳铲的发明权应为河南洛阳。故名不离其宗：洛阳铲。
洛阳铲因盗墓而生是毫无疑问的，其生在洛阳是因为洛阳北有邙山，横卧洛阳东北侧。洛阳是虎踞龙盘的帝王者之都，北邙山就是入土为安的风水宝地。据专家考证，仅北邙山埋葬的古墓就有数千座，地宫之下，奇宝无数，岂能计算？
《晋书·王林传》有一段精彩对话，帝问王林曰：“汉陵中物，何乃多耶？”王林对曰：“汉天子即位一年而为陵，天下贡赋三分之，一供宗庙，一供宾客，一充山陵。”皇陵几乎等于国库，岂能不富？收天下之宝尽入其中，焉能不多耶？重财之下，必有智者。取宝于地下，空手套白狼，洛阳铲应运而生。
洛阳铲到底是谁发明的？至今尚无定论。但有定论的是洛阳铲是集中国能工巧匠之大智慧、大工艺、于一小小不足一公斤的粹了火的铁片之上，经千年实践，无往不胜，越千年竟无弃无改；时至今日，中国的考古队，队队都离不开洛阳铲；非铲不行，非铲不动，动则出铲，铲为先行。虽为盗墓者的工具之一，但考古队却把它恭之于堂上。洛阳铲的原理被应用在所有地质勘探上，凡是从地下，包括从海下、水下钻取土层、岩层的原理、作法，莫不受洛阳铲的影响。称其为中华第一非物质文化遗产恐不为过，洛阳铲，堪称天下第一铲。
洛阳铲是不是河南洛阳人发明的？此未有定论；但洛阳铲的确是在河南洛阳发明的似已有定论。是洛阳北邙山的大批古墓群催生了洛阳铲。这位应被称之为伟大的发明家的能工巧匠被称之为李鸭子，为何只有浑号，无名无姓？据说此人乃一位盗墓者，在“道”里“晃悠”多年，苦于无眼能观地下物，发奋图强，终成事业。其留言为，盗墓乃阴室恶作，不得已而为之，愧对祖上。其实何愧之有？外国人发明一个拉杆箱、一条拉链、一个暗扣，甚至根本不值一提的小发明，都慌得忙得去注册登记，结果誉满天下，利满天下。有一说李鸭子最后被擒拿归案，死在刑部大牢里。
洛阳铲的关键是铲头，用一块像八开书本大小的淬过火的钢片弯成三百度的圆形，其技术要求高在淬火的程度，全在经验，全在拿捏，其钢片既不能太软，也不能太脆，更不能太厚，大约应像饮事用的切菜刀背；而开刃处要求既不能不锋，遇硬而入；又不能太薄，遇硬而卷；最难的要求是软硬有度，遇上砖、石、金属等，要遇硬不卷。洛阳铲的另一个技术关键是戳下土去，能提出土来，提出的土不散不乱。能提出土来的弯铲技术难度大，技术要求高，铲卷不能太大，卷圈不能太硬；要直接把土提上来，铲卷又不能太小，卷圈既不能太软。既不能插不下去，又不能提不出土样来。我在考古现场看过洛阳铲提出的地下土样，成规成矩的圆柱形的土样，一排排放在地头上，别有风彩。的确让我想到大庆油田当年看勘探取出的岩石样，真乃大同小异。中国勘探文明比世界起步至少要早七八百年。
当考古队初步确定这一片为考察区时，一般沿确定的考察区边缘雇民工一字摆开，大约3米一位，每人一把洛阳铲，在考古队员的带领下，每三米往下打一铲，深浅度是根据考察地形而定，打到一米五至二米深时，左右旋转洛阳铲，提取出土样。现场民工排成一列横队，双手攥住洛阳铲，一铲一铲往下打，行话谓之探孔，根据取出的土样判断古墓何在？
土样有学问，查看洛阳铲探取出的土样，要一看土色，二看土质，三看土的软硬，四看是熟土生土；还要看有无三色土、夯实土、石灰土；细查有没有灰土层、白膏泥、青膏泥。俗语中的一叶知秋，一土知情，盗墓的“老贼”能在漆黑的夜里不用眼睛看土样，就能“瞎老太太相姑爷”一相一个准。完全靠经验、靠感觉、靠手摸、靠指搓、靠鼻子闻。一孔能知地下，甚至能知地下若干年，真乃神乎其神。
几年前我曾和新华社陕西分社副社长边江跑到凤翔，去查看2500多年前的秦景公大墓，这座被命名为秦公一号大墓，在司马迁的《史记》上就有记载，而且历史上多次被盗，但其墓址何在？考古队整整寻找了十年，洛阳铲几乎把秦川八百里探遍了，最终找见秦公一号大墓遗址的还是因为洛阳铲，因为考古队在雍城艰苦卓绝的探孔工作终于感动了“上帝”，当地农民把洛阳铲称之为“穿地镜”，当他们知道考古队要找的是什么样的土，什么样的地时，就把他们领到一块“五花土”上，指着那块地说，这块“五花地”就很瓷实，也不长庄稼，用“穿地镜”一“照”，取出的土样果然就是典型的五花夯土层。秦公一号大墓终于找到了。
秦公一号大墓
闻名于世的南昌海昏侯汉墓的发掘，也是保护性发掘，因为盗墓贼已经开盗，盗墓贼对西汉海昏侯刘贺墓的研究，似乎比考古专家还靠谱，还专业，他们只打了几十个探孔，就基本找见了墓地的准确位置。
海昏侯汉墓
即使是临山凿墓，也需要进墓的墓道。这种回填土的墓道依然躲不过洛阳铲的“穿地镜”。顺着墓道直趋墓门，盗墓贼有方略。现在抢救发掘的一些战国古墓，不但依靠洛阳铲找到其准确的方位，而且因为洛阳铲探取到的青膏泥得出地下主墓室的方位。老百姓叫得准：“穿地镜”
盗墓有句行话：干千年，湿万年，不干不湿就半年。盗墓老贼能用洛阳铲穿地而判断此古墓是干墓还是湿墓？不啧舌都不行。
西安的唐代宫墙，就是依靠洛阳铲一步步探出其走向，一步步查明其高低，一步步找见唐时的宫殿、城楼、关隘、驰道。
数年前我去洛阳考察时，洛阳城郊尚有四家专门生产洛阳铲的作坊，其中最有名的当属孙家，孙记洛阳铲犹如王麻子牌切菜刀，和孙记掌柜的孙清娃闲聊，他也感到挺冤枉。他言之，卖枪的不是刽子手，卖刀的不是*人犯。洛阳铲主要卖给公家，用于考古；盗墓贼也用，没有它也找不见古坟盗不了墓，但你能因为汽车每年都撞死那么多人而废了汽车？每年都有用*猪刀*死人的，你见过*猪不用刀的？洛阳城曾被大水淹过，难道这地方就不住人了？“洛阳铲”有洛阳铲的思维和真理。
孙清娃说李鸭子确有其人，明末清初时期，洛阳有十数家打造洛阳铲的铺子，几乎家家都挂着李鸭子的招牌，都敬着李鸭子的神灵。似乎可以确认李鸭子的确为盗墓贼，但其所盗何墓？为何隐名埋姓？无一笔一划记载，但洛阳铲谤满天下，誉满天下已成定局。
1974年中国考古代表团访问阿尔巴尼亚，曾送给阿尔巴尼亚有关部门一个礼物，谁也想不到，送的是一把合金钢制造的洛阳铲，它的把不是木头的，出国就是不一样，是用合金钢打造的，一节一节首尾可以相接。我们也真不拿阿尔巴尼亚同志当外人，但要把洛阳铲的作用向“兄弟加同志”的阿尔巴尼亚朋友说清楚的确要出一身汗。随团的阿文翻译饱受语言和出处的考验，谁能想到会碰上这么一个难剃的头？光李鸭子就够他搜肠刮肚的忙活了。
李鸭子阴灵不散，躲在薰黑的墙后讪讪地笑了。
洛阳铲不死。
白头翁新作《醉里挑灯谈酒》，是一本散文集，共收录崔济哲先生二十余篇以“酒”为主题的散文随笔。作者借一个“酒”字，实则聊的是历史和社会。全书是一部文人墨客、帝王百姓的饮酒话史，作者在书中大谈酒的源头、发展、趣闻、传说，实际上是在回味历史，剖析社会，是对中华传统文化的感怀，也是对当下世象的感概，既展现出我国文化的深远流长，也道出了世界人民对美的追求的共性。
