生活中我们经常听到“吉人自有天相”，“天庭饱满吃官饭，地阁方圆掌大权。”“面带伏犀必显贵，鼻梁塌陷终成空”，“鼻梁眉角有塌陷，福薄命浅苦无边”。这些都说明从一个人的五官面相上基本可以断定一个人的命格。而一个人的面相一部分源于天生，一部分源于后天的造化。
“命由己造，相由心生，境随心转，有容乃大。”没有谁的皮相可以永远不老，可是美好的品行却可以令一个人即便是在皱纹丛生之际，依旧美丽如初。
“命由己造，相由心生，境随心转，有容乃大”这句话出自于佛教中的《无常经》，原文：
“世事无相，相由心生，可见之物，实为非物，可感之事，实为非事。物事皆空，实为心瘴，俗人之心，处处皆狱，惟有化世，堪为无我。我即为世，世即为我。命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。”
这段话的体现了佛学唯心主义的观点，同时也包含了佛学的深刻哲理。 这段话有多种解释，并衍生出多种涵义。相由心生指的是万物表象都是由内心所想而产生的，万象皆是虚幻，唯有真理藏于心中才是真的。心善则面善，心恶则面恶。寓意人的外在精神状态反映内在生理及心理状态。
从现在医学或者心理学方面讲，这些话也是合情合理。相由心生，心中有所思有所想，必定会在脸上流露出来。比如，贪婪的人，长着一副奸诈的面容；易怒的人，很难做出温和的表情；凶狠暴戾的人，常常面露凶光。中医认为，有诸内必形诸外。若脏腑和谐、气血充盈，其脸上必会透出健康的气色。
另外，心情亦影响面相。心情愉悦的人其面相必与愤怒烦恼的人不同。 比如，一个身体健康，身心愉悦，心态乐观的人，通常都是精神焕发，红光满面，神采奕奕；相反，一个经常苦恼忧伤，心情郁闷的人，通常表面都是闷闷不乐，愁眉苦脸。
我们经常看到的观音菩萨和如来佛祖的面相：天庭饱满，地阁方圆，慈眉善目，眼神祥和。目秀神清，飞眉入鬓，耳垂硕大、圆润如珠。之所以他们有这么好的面相，是因为他们都是救苦救难，普渡众生，心地善良的神灵，心肠好造就了他们的佛祖之象。心中有莲，步步生花。心中有净土，处处皆是天堂。心中有爱，处处行善积德，所遇都是暖心之人。
宋朝陈希夷说：“心者貌之根，审心而善恶自见；行者心之发，观行而祸福可知。”
生活中在我们也深有体会。比如我们身边那些心地善良，人品好的人大多都是慈眉善目，和颜悦色，面相比较年轻。相反，那些阴险狡诈，两面三刀，心术不正的人，面相大多数都是尖嘴猴腮，面目狰狞，凶神恶煞一般！凡气和者必有悦色，有悦色者必有婉容。面带微笑的人，必将青春永驻；愁眉不展的人，必当容颜易老。
一个人的面相是可以随着时间推移，依据你的心态、生活和工作环境还有你的作息习惯等因素而有所改变。下边举例说明：
相由心生出自一个历史典故：
相传唐朝的宰相裴度，年轻时，贫困潦倒，在乡下的私塾中以教书糊口度日。他的学问虽然渊博，无奈时运不济，屡试不中。
有一天，他走到街上，经过一座寺院，看见一行禅师正在替人相面。他等大家都走了以后，才去请教自己的面相。一行禅师熟视良久，说：“你天生贱相，今生不但没有希望考取功名，而且眼光外浮，纵纹入口，是一种乞食街头、饥饿而死的相！我看你甭考了”
裴度听了，心里非常伤心，整天垂头丧气，连教书都无精打采。数天后，裴度到香山寺去漫步，看见寺里有一位妇人跪在佛前，喃喃祈祷，祷告完毕，匆匆离去。裴度看见案桌上有一个包袱，解开一看，是非常贵重的物品，一个翠玉带和二个犀带。他想：这一定是刚才那一位妇女所有，于是坐着等待失主。
到了下午，那位妇女满头大汗，气喘吁吁，匆匆地进门，扫视案桌一遍，不禁哇然大哭。
裴度上前问她，妇人哭着说：“家父病重，家产当尽，昨日我请到名医，略有起色，所以今天早晨我赶去亲戚家，借到一条玉带，准备典押借款，做医药费。我行经此寺，顺便入寺祈祷，不料心急匆忙，忘记携走玉带，等我到了典处，才发现遗失玉带。我没有钱，家父一定无法活命，尚有家母和弟妹待养，我不知道怎么办才好！”说完，又大哭起来。
裴度奉还原物，妇人拜谢而去。
裴度回家途中，又遇到一行禅师。才走离数步，一行禅师呼唤裴度转身，对他说：“你必定做了一件很大的阴德，我看你的容貌，蛇入口变为玉带纹，不但不会饿死，而且将来有无量的福报，可能会出将入相！”
裴度怕一行禅师讽刺，回答：“爱说笑！大师说话怎么前后矛盾呢？”
一行禅师回答：“七尺长的身体不如一尺长的脸，一尺长的脸不如三寸长的鼻子，三寸长的鼻子不如一点心！”
裴度笑着说：“人心怎么相呢？”
一行禅师回答：“要知天上意，须在云中取，要知心内事，须辨眼中神。你积了阴德，目光不浮，紫气贯睛，口角纹长过陂池这部位，而且胡子均匀变美。做了阴德，脸上的相便会有所改变，你必定享受极贵的福禄无疑！”
于是，裴度就把刚才在香山寺，拾还玉带的事告诉一行禅师，禅师也嘉许他的善行。
那一年，裴度便考取进士，由于官运亨通，过了十多年，他升任“博办大学士”（ 相当于今天的副行政院长），不久，又升为首相。
裴度主要生活在安史之乱后的七十余年里。当时的大唐已经出现藩镇割据、朋党之争、宦官专权的顽疾，大唐国运日渐衰微。在这种情况下，裴度并未以佛系自居，而是积极出仕，由于其良好的品德，历任宪宗、穆宗、敬宗、文宗四朝宰辅，延续唐朝国祚几十年，成为中兴大唐的一代名相，四朝宰辅。
为什么裴度还玉带这件事能使他转短命为长寿，变贫贱为富贵，成为四朝宰辅，而且得到这么大的福报呢？原因就在于他品德高尚，没有贪念，对于别人的遗失的贵重物品无动于衷，心地善良。他品德高尚，心量宽广所以福报也巨大。
另外，还有一个关于苏东坡的有趣故事，也说明了相由心生的这个问题。
苏东坡和佛印一起参禅。
苏东坡问佛印：“你看我像什么？”
佛印说：“你打坐的时候像一尊佛。”
苏东坡很高兴：“那你知道我看你像什么吗？”
佛印说：“还请赐教。”
苏东坡说：“我看你像一坨屎。”
说完狂笑不止，就跑回家了。佛印听后也随之一笑。二人斗嘴，苏东坡从来没赢过，但是这一次，他觉得自己赢了。
苏东坡回到家，将这件事告诉了他的妹妹苏小妹，原想得到妹妹的夸赞，不料苏小妹竟说：“你啊，道行太浅！”，苏东坡十分诧异：“这是何解？”
苏小妹说：“正所谓相由心生，你眼里看到的恰是你自己的内心世界，佛印看你像尊佛，是因为他心中有佛，他看你看谁都是佛，而你心中有什么，看别人就是什么。”
苏小妹说得太好了，在现实生活中，你怎样对待别人，别人也会怎样对你，你把对方当成菩萨，那么他就是菩萨，而你自己也成了菩萨。你把别人当做一坨屎，说明你本身就是那样。
正如《孟子》中的君臣之道：“君之视臣如手足；则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇雠。”又如春秋战国时期著名的四大刺客之一，以“士为知己者死，女为悦己者容”，而广为人知的义士豫让，为了报答智伯的知遇之恩说的⼀句话：“众⼈遇我，以众⼈报之；国⼠遇我，以国⼠报之。”
别人待我如君王，我亦以君王之礼待之。你对我好，我也对你好。你视我如草芥，我也视你如仇人。大多数人，心有所想，嬉笑怒骂，皆形于色！
综上所述，“未相人之相，先听人之声，未听人之声，先察人之行，未察人之行，先观人之心”。“命由己造，相由心生，境随心转，有容乃大。”每个人都是他自己命运的设计者和建筑师，但行好事，莫问前程。一个人即使拥有精致完美的五官，可却终日郁郁寡欢，心事重重，面相也一定不会光鲜亮丽。拥有良好的美德，心存善念，心存美好，多做善事。只有愉悦的心情才能让人精神焕发、神清气爽，越活越年轻，越活越精彩！。
