益阳三国古城墙
很小的时候，我就知道曹操兵败华容道，那是在湖南的北部。也清楚“长板坡，救阿斗，直*得曹军步步忧”，那是在湖北的当阳。还有刘备借荆州的故事，更是湖北的专利。当时便恨恨，为什么湖北的三国遗迹比湖南多呢？未料这次中央台一梳理，不说湖南，光咱益阳的麻石街上，这遗迹便多了去了，什么青龙洲、碧津渡、春秋阁、诸葛井、鲁肃堤、甘宁故垒，等，无不与三国有关。
童年，我对三国的认识，除了小人书，竟是从麻石街上那块豆腐店招牌开始的。黎明，被父母喊醒，拿着一张香干票和两分钱，捧着母亲交给我的那个黑釉蒸缽去打豆腐脑。早上打豆腐，那是当年麻石街上每个孩子的必修课，豆腐汤是早餐的主菜，既经济又实惠。不过去早了，豆腐脑没凝固拢来，围着那缸豆腐要等好久。去迟了，又要排好长的队，好不容易排到缸前，却没了。所以，我天天宁肯早点去，虽然少睡了一会，也比拿着光蒸缽空手而归的好。
去得早，人不多，大伙便将搪瓷缸子、粗瓷大碗、钢精锅和瓦钵什么的放在豆腐店招牌下的麻石条上排队，人可以躲在背风处或到店里慢慢等。不一会，街上的路灯灭了，那块白底黑字的招牌在曙色中慢慢清晰起来：“益阳市三圣殿豆腐店”，牌子呈长方形，字是老宋体。我望着“三圣殿”几个字，天天要揣摩一会，是哪三圣呢？是传说中的“舜、尧、禹”吗？不像，那太遥远。是天上的玉皇、海里的龙皇和地下的阎皇吗？也不是，玉皇太虚渺，龙皇有庙供着，阎皇太恐怖，谁会把他们拢在一起呢？
有时，小小的脑瓜也灵光一闪：是不是三国的“刘、关、张”呢？可这“刘、关、张”又没同时到过益阳……
这时，几个想吸引别人目光的小女孩跳起了橡皮筋：“太阳照在草原上，嘛鬼，嘛鬼，嘛哪个鬼；清清的河水，毫不留情，嘛鬼，嘛鬼，嘛哪个鬼……”很节奏也很清亮的歌声自然让我有点分神。但见小女孩的脚像安了弹簧似的一跳一跳，蓬松的还没有扎好的辫子在背上一甩一甩的，但一看到其中一个的眼角里还珍藏的两粒绿眼屎，便兴致全无，又赶忙思考其我的“哪三圣”来。可是一声“卖豆腐脑啦”，大伙操起自家的缽呀罐的就排起了队，我也立即钻进队伍里，至于那牌子上的“三圣”是谁，就丢到爪哇国里了。
多年后，我才明白三圣殿乃指张飞庙。据悉，张飞是在康熙五十一年（1652）扩建武庙时与刘备一道请进麻石街的。约于100年后即乾隆二十年（1756），麻石街上的父老乡亲给张飞提升了政治待遇，在现在的资江西路三圣殿居委会境内为他修建了专庙。
张飞*猪出身，根正苗红，他的专庙自然也成了屠户们对他祭拜的场所。然祭拜总是要祭品的，这祭品自然非猪头莫属了。可有一拨屠户却不干，为什么？原来他们是专事屠狗宰鹿的，祭拜时就要求把狗头和鹿头也摆上祭坛。*猪的心里一百个不同意，却又奈何不了他们身后那个绰号叫“二牛”的泼皮。
二牛何许人也？说出来会吓煞半条麻石街上的人。他，就是攻打太平军的得力干将、官至一品的长江水师提督吴家榜！
话说当年湘军平定太平天国后，曾国藩受到慈禧太后的接见，为了消除朝廷对自己的疑心，他答应回南京后马上裁军。于是，益阳籍战将吴提督便是在这一背景下，解甲归田回了老家。连同他在苏州扬州讨来的八个老婆也一并带了回来。
回家不久，人们即发现吴提督的管家在采买时，最喜欢三样东西：鹿血，鹿鞭和狗肉。吴公馆的这一需求自然也影响到懂得养生的益阳人，于是益阳的屠宰业在*猪之外又诞生了两个新行业——*狗和宰鹿。至于张飞庙里的那个祭奠矛盾，当然最后也在吴提督的斡旋和影响下，皆大欢喜，将猪头、狗头和鹿头和平共处在了一条祭案上。不过这样一来，却有一点对不起张飞了。因为张飞庙的名字慢慢没人叫了，这个名字慢慢演化成了“三牲殿”。
“三牲殿”喊归喊，可终究不雅。直到上世纪三十年代，三国时期周喻的第五十九代孙，也是吴提督的孙女婿，时任左翼作家联盟党团*的周扬，于一次回乡中，在家乡父老的提议下，将“三牲殿”改字不改音地改成了“三圣殿”。据他解释，这“三圣”，可泛指与益阳过从甚密的“刘、关、张”三人，也可特指张飞，因为张飞在“三结义”里排行老三，是第三个圣人。
其实，翻阅益阳历史，“刘、关、张”三人与益阳关系密切，或真正有据可查的，还是关云长，他单刀赴会所过的那个渡口，就在老城东门和南门之间的河脚下。 《三国志·先主传》载：“建安二十年（公元215年），刘备引兵五万下公安，令关羽领兵三万入益阳。”《三国志·鲁肃传》载：“肃住益阳与关羽相距，肃邀羽相见，各距兵马百步上，但诸将军单刀俱会。”
可以想象，近两千年前，关羽持单刀渡资水，是何等威风；对岸，吴军列队，鲁肃相迎，又何等恭敬。一场和谈，保住了兵家必争之地的益阳，及益阳的一段安定祥和的岁月。
鲁肃，在电视剧“孔明借箭”中作为诸葛亮的陪衬，是个呆头呆脑的人物。其实，历史上的鲁肃很了不起，《吴书》这样评价：“肃为人方严，寡於玩饰，内外节俭，不务俗好。治军整顿，禁令必行，虽在军陈，手不释卷。又善谈论，能属文辞，思度弘远，有过人之明。周瑜之后，肃为之冠”。也难怪益阳古城东门口的老街上，可见到一 “鲁肃巷”的地名牌。再往东，即古城的东墙，嵌有一块1984年由益阳县政府颁布的“重点文物保护公告”，便知这段城墙的前身即就是传说了上千年的“鲁肃堤”。对这一说法，虽有人持异，认为鲁肃堤原址在西门一带。但西门今已不复存在，在原汁原味的东门勒石刻碑有何不可，反正益阳古城墙都是在鲁肃堤原址上迁延拓展的。
我不是历史学家，也弄不清鲁肃堤的来龙去脉。就凭鲁肃的名字在益阳深深扎根，便感觉他是一位优秀的高级干部。据家谱，我与鲁肃还同宗同族呢！只可惜年代太远，实在沾不上光了，倘是现在，也能捞个官几代的混混呢！
说到三国遗迹，麻石街还绕不开诸葛亮。
当年，我等作为知青下乡至老益阳县的张家塞公社。公社位于洞庭湖南岸，其所辖的黄金大队有个“卧龙墨池”，传说为诸葛亮绘图洗涤余墨的地方，乡民俗称“墨池塘”。解放前池旁还有卧龙庙，香火甚旺。
据同治版《益阳县志》载：“献帝建安十三年，先主定江南，遣中郎将诸葛亮督长沙、零、桂三郡，调其赋税，以称军实。亮师次益阳。”“今城中有诸葛井，乃其所凿”。一次诸葛亮挥兵攻长沙曾驻张家塞。待大军拔营离开，当地百姓发现黄金村一个池塘尽成黑色。知情人传为丞相洗墨所致。该典故宋代以来多有记载。还流传着不少“丞相显灵”的故事。
我们知青组的河清同学当年积肥，田垄路上担涝泥，不知摔了多少跤。每摔一次，没办法，只好对烂泥巴骂几句娘，爬起来再干。后来招工，担着行李连赶45里夜路回城。我估计他喝了“墨池塘”的生水，工作后的他到北京广播学院混了几年，干过记者，长期任过省级知名电视台的台长，最后在省广电副总位置退休。这位河清同志到底在最底层生活过，很有点为民说话的正义感，改革开放初期，与几个记者合伙为一些个体户打官司，震惊全国。对此，《民主与法制》还对他进行过长篇报道。昔日拿扁担，今日摇笔杆，工具越来越小，能量越来越大。队上的村民说：这是丞相显灵啊！
还有宪新兄，也应喝了“墨池塘”的生水，招工后读过师范，当过教师，干过地委宣传理论科长、副部长、县委副*、报社社长、市委常委和秘书长等。宪新兄长期工作在理论、新闻、宣传和秘书参谋部门，写过数百万字的调查报告、新闻和理论文章。
我不明白，社会上传言上位靠拼爹，而河清和宪新两位老兄又几时拼了爹呢？要说拼，恐怕拼的是孔明爷这个爹啊！
如今，黄金村的“卧龙墨池”已被泥土掩埋。一泓墨水只能在故纸堆中去寻觅了。丞相若想显灵，可没了用武之地呀！
来源：益阳在线
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