今天我们来解读一下“万丈红尘三杯酒，千秋大业一壶茶”这句话的内涵。
首先说说红尘，这是汉语中常见的一个形容词，来源于东汉文史学家班固的《西都赋》，西都指的是古长安。赋中有“红尘四合，烟云相连”一句。红尘形容的是土石路上车马过后扬起的尘土，后来指人世间纷纷攘攘的世俗生活以及闹市的繁华，在这里借喻名利之路。 其次说说“万丈红尘三杯酒，千秋大业一壶茶”这句话的本来意思。我的理解是：人世间名利场上纷纷扰扰的事情，尽可以用三杯淡酒一饮而过；世界上雄图千年的霸业，也尽可以在一壶茶里淡化消磨。换言之，名利如酒三杯过，霸业似茶一壶清，又何必那么痴迷的苦苦追求所谓的霸业与名利呢？
再次说说“三杯酒”和“一壶茶”。三杯酒很有讲究，因为有一句民间谚语说得好：“天有三宝日月星，地有三宝水火风，世有三宝天地人，人有三宝精气神”。由此可见，三杯酒是用来敬三宝的，并不是为了万丈红尘。
一壶茶，也有讲究，因为禅茶一味。人生不必去追求所谓的荣华富贵，只要有禅的静定和茶的清淡足矣！曾子在《大学》中说“知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。”可见“静”和“定”多么重要。
另外，这个“一”很有内涵。老子说“是以圣人抱一为天下式”。有人解释为：执守于一个最普遍、最基本的原则，用来框范天下万事万物的变化规律。也有人解释为：圣人总是执着地追求一个方面，为天下人思考最普遍的理论准则。这些解释都有道理，但我认为，从大的方面来说，抱一就是抱定一种信念、一种信仰，一个理想、一个目标、一个追求、一个基本法则和一种正道；从小的方面来说，抱一就是专志、专一、专注、专门、专业。老子在《道德经》第四十二章中说：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”你看，一切从道开始，一切从一而生。
在《易经.恒卦》中，上卦是雷，下卦是风，卦象告诉我们：成大事者要有雷打不动，风吹不摇的坚定意志。恒卦中有两句话非常值得职业经理人、企业家和我们每个人铭记，一句是“圣人久于其道而天下化成”，另一句是“君子以立不易之方”。其中的“久于其道”就是长久一贯地坚守正道，“立不易之方”就是不随意改变自己的立场和定位，不改变正确的信仰和追求。在《论语.里仁》中，有“一以贯之”的教诲，意思是说，用一个根本性的事理贯通事情的始末或全部的道理。由此可见，这个“一”有多么重要，这应该是做人做事大成功的基本法则。
最后说说“万丈红尘三杯酒，千秋大业一壶茶”的对联。曾有人把这句话作为上联来征求下联，果然有很多人士纷纷作答，其中有一副对联我比较喜欢：“五更圯桥六韬书， 半部论语双帝王” 。这副下联对得好，因为有典故。“五更圯桥六韬书”讲的是汉初三杰之一的张良，他年轻不得意的时候，有一位老人约张良在夜间五更圯桥上见面，并故意把自己的破烂之鞋丢到桥下，并让张良捡来给他穿上。张良一一照做，通过了考验。于是，老人把《太公兵法》传授给了张良，原来这个老人叫黄石公。张良得到六韬兵法后，在辅佐汉高祖刘邦打天下时运筹帷幄，决胜千里，立下汗马功劳。 “半部论语双帝王”说的是赵普为赵匡胤出谋划策，发动陈桥兵变，拥立太祖，赵普被任命为宰相。宋太祖死后，赵匡义当皇帝，别人认为赵普一生只读《论语》，不学无术，当宰相不合适。赵匡义问赵普是这样吗？赵普说：我只是以半部《论语》帮助太祖打天下的，今天想用另一半《论语》辅佐太宗陛下使天下太平。
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