细心人可能会注意到――某些道士手内常持一件相连在一处的两个环，时时把玩（其环形，多为木、藤、玉石、金属制成）可于人腕、臂处套挂。
北京白云观文物展室中，有一明代青瓷道人像，道人左手即持此物，可见渊源已久。许多人不明其意，作何解释？问于道士，或称其为“乾坤圈”；或称其为“阴阳环”。
「山海镇」
正中央画八卦太极图，南北各安日与月，中间画三山五岳，四周是五湖四海。
山海镇具有移山排海，将煞气完全排除，颠倒阴阳，镇宅光明，挡煞消灾，招财进宝，引福归堂之功效。所以在风水化煞上应用非常广泛，面对各种形式煞都有化煞效果，当之无愧的道家瑰宝。
「桃木剑」
传说夸父追日，临死前将神木抛出化成了一片桃林。我国最早的春联都是用桃木板做的，又称桃符，几千年来，桃木就有镇灾避邪之说，被称为神木。
桃木亦名“降龙木”“鬼怖术”是用途最为广泛的伐邪制鬼材料，是道士施法必备利器！桃木在我国民间文化和信仰上也是有极其重要的位置。
「流珠」
念珠一物在大部分人眼中只是佛教使用，其实不然。
早期佛教比丘十八物丙无念珠，在今天喜欢用念珠的佛教流派，也仅仅是在汉文化影响下的汉传和藏传。而念珠一物在东西方文明中早就独立出现过了。
道教的念珠，最早被称之为“流珠”
《太上三元流珠经》云：“受之用白真珠，圆正明朗，大如桐子者三百六十五枚，应星宿之度，日月所会之期。”又，《太玄金锁流珠引》云“：昼夜斗转，周天无穷，如水流之不绝，星圆如珠，故曰流珠也。”
但因种种原因，大家最熟悉的是佛教的佛珠，既108颗，代表除灭108种烦恼。随着宗教的不同和珠子数目的区别，赋予了念珠独特的含义。
道教流珠的数目
蕴含了道教的宇宙观念
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如十二颗代表十二雷门；
二十四颗代表二十四气；
二十八颗代表二十八星宿；
三十二颗代表三十二天度人上帝；
三十六颗代表天罡生煞之数；
八十一颗代表老君八十一化，
也代表九九纯阳之气。
除了以上大家比较熟悉的物件
道教还有这些神奇的法器
一起来开个眼界吧
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天皇号令
