六一儿童节马上就要到了，孩子们或许会因为即将到来的节日欣喜，家长们也在为孩子们的这个节日忙碌着。而对更多的人来说，儿童节只成为了一个符号，或者一段不怎么深刻的记忆。
儿童节是属于儿童的节日，事实上，所有的人都曾是孩子，都曾从童年慢慢长成大人。在大人的童年岁月里，也有呼朋引伴的热闹，和在泥土中打滚的淘气。在六一儿童节到来之际，让我们来看看这些传承颇久的游戏、童谣。它们有的渊源颇久，在一代一代的小孩中已传承过百年；有的比较新，完全是一个新时代的产物。随着时代的发展，有的游戏现在已经鲜有人玩，有的还是聚会、班级中的经典环节。
儿时记忆游戏
成都漫画家 季 风 曾 在2003年出版了两本民俗漫画，一本《百谣图》、一 本《 百 戏图》。他在这两本书里，收录了上百的游戏、儿歌和童谣，并为每个游戏、儿歌、童谣都配了民俗画，翻看这些漫画，能感受到小孩们是怎么玩这些游戏的。
跳房子
跳房子、晒画片……
那些年我们一起玩过的游戏
打棍是个区域游戏
许多老游戏，有些是记者小时候见过或玩过，有些从父母和其他长辈的口中曾经听到的。而这些，季风说百分之九十以上都是自己小时候玩过的，后来为了集结成册出版，也做了一些收集工作，补充了一部分进去。“我从小生活在成都东边的厂区里，上学在厂里的子弟校，跟着其他的小伙伴一起玩，一起玩过好多游戏，而且游戏也有时尚，每隔一阵子，就会有一个新的流行。”
打棍
这些在上世纪六七十年代间的流行游戏，都反映在了《百戏图》里：孩子们冬天在一起‘挤热和’；放了学背着的书包就成了游戏的‘武器’，既能进攻，也能防御；一张简单的白纸，在孩子们的手下能变成不同的花样，就算是船，还有快艇、双头篷船和平底船之分。纸还能折成不同的纸飞机、帽子、衣服、枪和武器，折纸本身充满乐趣，折完以后还能作为游戏道具，乐趣翻倍。
季风在收集游戏的过程中还发现，虽然大家玩的游戏大同小异，但是有些游戏还是有浓郁的“地方特色”。“有一个游戏叫‘打棍’，我小时候没耍过，是一个家住在北门木综场附近的朋友告诉我的。”打棍就是用长木棍打短木棍：玩者分为两个组，一组持长木棍，站在地上画的大圆圈里，一组在圈外；短木棍先放在圆圈里，持长木棍的先用长木棍猛敲短木棍，短木棍弹起来后再横起一击，将其打出圈外，若圈外的一方没有接住，则持长木棍的一方获胜，若接住了，再往圆圈中抛去，圈内一方得挥棒把它打飞，若没能接住，就算输。如此往复。
女生喜欢跳房子
说起小时候的游戏，许多人有这样的感慨：小时候玩的游戏太多了。除了多，有些游戏还“男女有别”，男娃娃玩的和女娃娃玩的不一样。还记得念小学的时候，夏天的课间休息时分，女生拿着一圈橡皮筋就出去了，少则三四人、多则五六人，甚至八人，就开始跳，冬天大家也会一起踢毽子，看谁一口气踢得多，或者互相踢，你踢给我，我踢给她。在当时，跳绳、踢毽子的，都是女生比较多。
还有些游戏，也是女娃娃耍的比较多的，很具有代表性的一个就是跳房子。平时常在一起玩的女孩子们在房前屋后找一块稍微平整一些的空地，用粉笔或者瓦片、木棍在地上画出格子，在格子里面写上数字、或者其他的名词，跳房子的人在“房子”内单脚着地，按一定的顺序往前踢“子儿”，子儿踢到哪格，就单脚跳到哪格，最先跳完的赢。如果把子儿踢出去了，就算输。有些格子还有不同的“特权”——能双脚站立，或者是能直接跨入某一格。
成都民俗学家刘孝昌介绍，根据地上画的房子形状不同，跳房子还分两种，一种是四四方方的，叫“豆腐房”，还有一种叫飞机房：中间一排格子，倒数第二格左右两边各有一个格子，看上去像飞机的翅膀一样。跳房子的“子儿”也有很多花样：简单点的，是就地捡的瓦片石块；复杂点的，是串起来的旧算盘珠子，自己缝制的布沙包；如果要让“子儿”好用，就废物改造，找出家里用完的“百雀羚”铁皮罐，在里面装满沙子做成。
晒画片
晒画片一代人的记忆
这些游戏中，有些游戏是典型的时代产物，比如“晒洋画”。“这个游戏在我小时候特别流行，晒洋画儿，是用化学药剂感光药剂来显影的。”晒洋画需要几样东西：底片、晒图纸、两块玻璃、橡皮筋。底片是山水、人物的画片，比如人物有张飞、关羽、孙悟空，也有双枪老太婆、杨智荣等。这些画片可能是别人用过的、旧的，或者是自己画的，还有可能是从图书上剪下来的。
晒图纸通常是天蓝色的，上面涂有感光显影液，一般需要去商店买。拿两块玻璃把底片和晒图纸夹在其中，为了夹得尽量紧可以在玻璃两端用橡筋固定好，在大太阳下面晒上十多分钟或者更长时间以后，取出晒图纸放在清水里，晒图纸上便出现了底片上的图案。
在季风的记忆里，街头巷尾常有小商贩提着篮子兜售晒图纸，划好的玻璃片、橡皮筋、夹子也能在这些小贩手里一并买到。“到了七十年代，晒洋画也升级了，可以在布手帕上面涂好感光显影剂，用黑白相片底片直接晒出人像。
从唐宋时候起，成都就有游赏之风，盛甲西蜀。民俗专家刘孝昌介绍，历史上，成都的游艺活动颇多，世代相传，儿童游戏也是如此。不少游戏从明、清流传到民国时期，有的还流传至今。“像抽陀螺、扯响簧、骑竹马、踢毽子、老鹰抓小鸡、斗鸡、跳绳、抽中指、抓子、蛇报蛋、藏猫儿等等游戏，都是从清朝传下来的。”
刘孝昌说，这些游戏有几个特点，游戏需要的道具多是孩子们自己动手做的，除非道具比较复杂，孩子们做不了才会买。有些游戏还有很强的竞技性，需要孩子们互相协作。
画丁老头
田间地头六子冲
棋类游戏是民间流传很广的一种游戏，在田间地头也能见到，游戏器具也很简单。刘孝昌介绍，双方在地上或者纸上横着竖着画四条线，再在外面划线围成一个九宫格，各自寻捡6个石子、砖块或者木棒作为棋子，就能对弈。棋子放在纵横线的交错点上，每次可以沿着线移动一格，横向或者竖向都可以，每次只能移动一个棋子。
游戏获胜的规则也很简单，两子吃一子。如果一方把两枚棋子移动到一条直线上，对着对方在这条线上的独子时，就能吃掉对方这枚棋子。如果吃掉了对方全部6枚棋子，或者把对方的棋子全部围住不能移动，就赢了。由于规则简单，道具也方便易得，在四川的城市和乡村，如果两个人相约下盘棋，那就指的是下六子冲。
除了小娃娃耍，大人也很喜欢这个游戏。农人休息时，街上店铺里的学徒员工无事时也爱相约下一盘六子冲。除了对弈的两人外，六子冲还会吸引一大帮看客，就跟看人下象棋一样，一边看还一边帮忙支招：这个棋子往左走，那个往前，非常热闹。
民国年间，上世纪40年代，跳棋从上海传入成都，后来又有了军棋，棋类游戏逐渐丰富起来。到现在，知道六子冲、玩六子冲的人却越来越少了。
放风筝
自己扎个纸风筝
放风筝也是在成都有着悠久历史的户外运动。据说风筝能追溯至春秋战国时期，由鲁班发明，当时是用木头做的，叫木鸢，也不是用来玩的，而是用作军事侦察的，到了唐朝，木鸢逐渐演变成了纸鸢。放风筝也很普遍，不少地方都有这个习俗。
以四川为例，在清朝末年和民国初期，川内各个城市、乡镇、农村都能见到小孩子放风筝，在《成都通览》一书的相关记载中，成都放风筝的风气在全省都是最盛的，还说“俗言‘杨柳青，放风筝’。十冬月即有放之者，至春三月止。”刘孝昌说，只要有风，许多小孩都会去空坝里放风筝。
在清代，风筝就有各种样式，还有专门的手艺人扎了漂亮的纸风筝在青羊宫二仙庵一带叫卖。“但是那个是卖给大人的，小孩子放的风筝多数都是自己扎的，而且一般扎的都是最简单那种风筝。”最简单的风筝也叫“田字风筝”或者“王字风筝”。娃娃们寻几根竹篾条，用刀片剖细，三横一竖摆起，拿细线扎成个“王”字。
再找来一张白纸，拿浆糊或者米饭团糊到篾条上。扎风筝最考手艺的就是串斗线。斗线也叫提线，穿之前要先选好位置，打两个点，提线拴好后，再接上长长的风筝线和线卷，风筝就好了。有些小孩子想装饰下风筝，还会在风筝上画上画，在风筝后面安些彩色纸的须须，再去和小伙伴们一起放风筝。
放风筝要比哪个放的高，可能还有些娃娃要拿自己的风筝线去缠别个的风筝线。刘孝昌说，以前的娃娃放风筝除了好耍，还有寓意在里面：风筝放得越高意味着越吉祥，那叫“青云之志”；放风筝还把晦气一起放掉了，所以古人会把名字写在风筝上，等风筝飞高以后剪掉风筝线，把晦气放走。所以如果谁的风筝被放走了，是一件令放者、观者都皆大欢喜的事情。
在描绘旧时成都人生活的《竹枝词》中，还有不少关于放风筝场景的描述，比如“微和澹荡锦官城，柳色青青天气晴。三校场中宽敞好，儿童逐队放风筝。”
春节前后扯响簧
扯响簧和抖空竹很像，却也有不少区别。从外观上来讲，响簧有点像半个空竹：一个厚约两公分的竹盘，下面连着一个木椎。竹盘的两头有木头做的面，木面在挨着竹盘边缘的位置上钻的有眼，竹盘上靠近这些眼的位子也开的有哨孔。这些哨腔哨孔就是扯响簧时发声的位子。
“木面上的这些眼，专门有个名字，叫‘门’。开一个眼，叫一道门，二个眼叫二道门，以此类推。”刘孝昌告诉记者。一般来说，这个眼可以开多，也可以开少，一般少的有三个，多的则有八个，甚至十二个。扯响簧的时候，小孩子像抖空竹一样，拿两根棒棒，两根棒棒的一端系上长长的棉线。据说为了防止线磨损，还会在线上面打蜡。
扯响簧除了有“嗡嗡”的声音，很好听，耍得熟练的人还会耍出很多花样，这些花样也有专门的名字：什么“黄龙缠腰”“雪花盖顶”“抛天卦”“地转转”，而且都很形象。“雪花盖顶”，是指耍者用棉线将响簧向上甩，在头顶上空绕一圈；“黄龙缠腰”是指在腰这个高度绕一圈；耍着耍着把响簧抛到地上继续转，叫“地转转”。如果小孩初学，只会最简单的，两只手拿着木棒一上一下地抖，这也有个名字，叫“弹棉花”。
耍抖空竹的也有，但在成都，空竹不叫空竹，叫提簧，也有很多花样。提簧也好、响簧也好，由于制作工艺比较复杂，多是手工艺人做好了沿街叫卖的。刘孝昌说，在过去，响簧和提簧一般都在春节前后玩耍。这个时候大人有空，家长手里也多半有些余钱，可以给小孩买这些玩具。过年期间，城里到处都是提簧、响簧的呜呜声。这逐渐热闹起来的响簧声、提簧声，也让人们过年的心情越发急切。
老成都有俗话说：“杨柳黄，扯响簧。”“杨柳黄时扯响簧”也被唱进《锦城竹枝词》里。刘孝昌说，民国25年2月，成都市民众教育馆举办了响簧比赛，吸引了数千人来参观。
唱着歌谣抽牛牛儿
抽牛牛儿可不是拿个鞭子去抽打黄牛、水牛，而是指的抽陀螺，因为陀螺又叫“木牛”。和现在一些公园的空地上看到的那些老人抽铁陀螺不同，旧时的成都孩童们抽的陀螺，一般高5厘米，直径3-5厘米，用硬的圆木做成。一头平，一头是圆锥形，在尖头处还会镶一根铁钉或者一颗钢珠。
抽牛牛儿的道具还有一根系着棉线的小竹竿，棉线一般长1米左右。玩的时候，孩子们把棉线缠在陀螺的腰那个位置上，然后一手把陀螺放在地上，另一只手将绳子向外一扯，陀螺就能在地上直立着转起来。在陀螺转动的速度逐渐慢下来的时候，用鞭子抽一下，它就再度快起来，继续转下去。
孩子们抽牛牛儿，比的是谁的陀螺转得久。孩子们为了让陀螺抽起来更好看，还会在陀螺上下些小心思，涂个颜色啦、贴上彩纸啦，五颜六色的，转起来煞是好看。孩童还喜欢在抽陀螺的时候唱一些儿歌，比如“一个牛牛儿一把鞭，娃儿跟着牛牛转。”
跳拱
男孩子爱跳拱、斗鸡
跳拱斗鸡是上世纪七八十年代以前，男孩子们相当热衷的运动。童年的男孩子的活动强度较之女孩子更盛，这两者都有一定的竞技性。
先说跳拱。在冬天的空地上，就能看到一群男娃娃先猜拳定输赢，输家当拱赢家跳。当拱的小孩弯腰低头，其他人按顺序从他背上依次像跳马那样跳过去。每跳完一轮，拱的高度要往上升一些。当拱的人也从一开始弯腰屈膝慢慢直立起身，站在那里。如果哪个没有跳过，就算输，换下原来当拱的那个娃娃。
斗鸡的对抗性也很强，孩子们抬起一条腿，拿手抱住，站成一个“4”字，单脚跳着用膝盖互相碰撞。谁先跌倒或者双脚着地就算输。本版采写华西都市报记者王茜 图片由季风提供，雷远东翻拍
