03
春愁
丘逢甲
春愁难遣强看山，往事惊心泪欲潸。
四百万人同一哭，去年今日割台湾。
《春愁》是祖籍广东的台湾诗人丘逢甲的作品。诗中所说的“去年今日”，指的就是1895年4月17日，淸王朝签订了丧权辱国的《马关条约》。《马关条约》的主要条款有割让台湾岛给日本。“四百万人同一哭”是指当时的台湾的人口，大约有四百万人。丘逢甲写这首诗的时候，是1896年5月5日，正是《马关条约》签订的一年之后。
丘逢甲在甲午海战之前，强烈地感受到自鸦片战争以来，中国一步步地沦为半封建、半殖民地的国家，不断地割地赔款，国家积贫积弱。此诗表达了作者盼望祖国统一的强烈愿望。
04
鹧鸪天
秋瑾
祖国沉沦感不禁，闲来海外觅知音。
金瓯已缺终须补，为国牺牲敢惜身？
嗟险阻，叹飘零。关山万里作雄行。
休言女子非英物，夜夜龙泉壁上鸣。
这首词是秋瑾于光绪三十年(1904)赴日留学时所作，此词反帝反封建的锋芒毕露，豪气逼人！
“天下兴亡，匹夫有责”，当“祖国沉沦”之际，作为妇女解放运动先驱的秋瑾毅然离家出走，东渡日本留学，以探求救国救民的真理，寻找志同道合的同志。这是对几千年来重男轻女的封建观念的否定，是代表妇女发出的不让须眉、渴望战斗的豪壮宣言！全词侠气雄风，读后令人热血沸腾。
05
读陆放翁集
梁启超
诗界千年靡靡风，兵魂销尽国魂空。
诗中什九从军乐，亘古男儿一放翁。
梁启超（1873年～1929年），是戊戌变法（百日维新）领袖之一、中国近代维新派代表人物。《读陆放翁集》是1898年戊戌变法失败后，梁启超在日本所作。这首诗是对陆游和他的爱国精神的褒奖和赞美。
梁启超认为宋代的诗词大多婉约柔情，少了一份阳刚。在文化领域中，没有了尚武的斗争精神。而陆游的诗中，十有八九是与军旅、国家兴亡相关的诗词，即便是死了，陆游也要看到国家收复失地！梁启超在陆游身上看到了爱国主义精神和尚武精神，所以他十分推崇尊重陆游。
06
狱中题壁
谭嗣同
望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。
我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。
此诗是1898年戊戌变法失败后，谭嗣同在狱中题写在墙壁上的，意思是：希望出亡的康有为、梁启超能像张俭一样受到人们的保护。也希望战友们能如杜根一样忍死待机完成变法维新的大业。我横刀而出，仰天大笑，即使屠刀架在了我的脖子上，我也要仰天大笑，出逃或留下来的同志们，都有如昆仑山一样的雄伟气魄，都是昆仑山一样的英雄好汉。
此诗表达了诗人那种震撼人心灵的、视死如归的强烈崇高感和悲壮感。
07
挽刘道一
孙中山
半壁东南三楚雄，刘郎死去霸图空。
尚余遗孽艰难甚，谁与斯人慷慨同。
塞上秋风悲战马，神州落日泣哀鸿。
几时痛饮黄龙酒，横揽江流一奠公。
1906年，同盟会会员刘道一被捕就义，孙中山为悼念他而作。他是留日学生中因反清革命被*害的第一人，也是同盟会会员中为革命流血牺牲的第一个烈士。此诗是孙中山唯一留世的完整诗歌。感情真挚，很见功力。
诗的大意是：东南半壁数湘鄂最为雄险，你牺牲后，革命宏图也落空了。留下来未完事业，革命还十分艰巨，有谁能象你这样视死如归呢？边塞上，战马悲嘶，神州大地，遍地鸿雁哀鸣。哪一天最后胜利，痛饮庆功之酒之时，要在江流之中，祭奠您的英魂。
08
无题
*
大江歌罢掉头东，邃密群科济世穷。
面壁十年图破壁，难愁蹈海亦英雄。
1917年，*南开毕业后，东渡日本求学前，写下了这首激情豪放、气势雄浑的七绝。意思是：唱罢苏东坡的“大江东去”后，就意味着立下了救国的志向毅然东去，到当时比较发达的国家去取经，去钻研科学技术，去拯救在贫困中的中国。
今日重温少年*的青春之志，对于我们当代年轻人来说，有着很大的激励作用。当代青年是同新时代共同前进的一代，广大青年既有着广阔的发展空间，也承载着伟大的时代使命。老一辈无产阶级革命家为中华之崛起而读书，吾辈当为中华民族之伟大复兴而奋斗，就让我们在新时代的召唤下。只争朝夕，不负韶华。
09
赠诸友
朱德
志士恨无穷，孤身走西东。
投笔从戎去，刷新旧国风。
1908年，22岁的朱德在四川仪陇县高等小学堂任教期间，他积极提倡新学新办，向学生传授新文化、新思想，他痛恨腐朽黑暗的封建统治，认为自己不能甘为一介书生，而应该向班超那样“投笔从戎”去，投身到救国救民的事业中。
10
口占一绝
李大钊
壮别天涯未许愁，尽将离恨付东流。
何当痛饮黄龙府，高筑神州风雨楼。
1916年，在日本江户留学的李大钊，在酒楼为即将回国的挚友幼蘅践行，写下了这首绝句。该诗抒发了作者对中国黑暗时局的不满，表现了他为重建神州而矢志奋斗的坚定信念。
