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古时的歌妓，看起来风光无限，不但有才子为她作诗，还有官员带着她到处游玩，并送她各种礼物，但不管众人如何追捧，也掩盖不了她们是贱籍的事实。
什么是贱籍？说白了，就是世人一致认为这个行业下贱。
世人都一致认为下贱了，还能有什么好的出路？
在这里我特别想打个比方，这样我们更能理解贱籍到底是个啥。
现在不管发生了什么事儿，比如男人打女人，甚至男人*女人，第一时间出现的声音是：那个女人是坐台女，跟很多男人交往。
不管事情有多严重，只要说那女人是坐台女，是出来卖的，很多人就会觉得她活该，被打被*都活该。
这可是2022年啊，大家都自诩为民主自由人士，天天喊着人生而平等，尚且觉得，一个女人但凡是坐台的，被怎么对待都罪有应得。
在古代，歌伎直接就是贱籍，在法律上就低人一等，连喊个人人平等的口号都不能。
她们的命运，完全取决于遇到什么人。遇到的人好，怜惜她们，可能日子就好过一点，遇到混蛋，只会受尽屈辱。
所以贱籍女子最大的梦想，也是唯一的出路，就是找个人嫁了，这样就从了良，就不是贱民了，而是良民。
只不过，嫁给谁，很多时候也由不得她们自己作主。
脱不了贱籍就嫁不了人，脱籍又是一件很难的事儿。这就陷入了死循环，基本上，只能被动地接受属于自己的命运。
所以电视剧里，张好好那句“以色事人才叫贱”让很多观众觉得不舒服，歌伎确实大多数时候是卖艺不卖身，但做歌伎也是身不由己，甚至要不要卖身，有时候自己也做不了主，主人让你卖，你能不卖？
居然趾高气扬地说，以色事人的青楼女子贱。这就有点底层迫害的意思了，看不起青楼女子的，恰恰是离青楼最近的歌伎，多讽刺。
大家都是天涯沦落人，何必非得找优越感。
谁都不想入贱籍，大多数人都是被迫的。包括现在，那些坐台的，做肉体生意的，又有多少人是自愿的？被强迫卖淫的新闻还看得少吗？
真实世界里的张好好，说不出剧里张好好那样大义凛然的话，她被沈传师的弟弟沈述师看中了，要纳为小妾。
至于她愿不愿意，没有人关心。
沈述师的婚礼倒是很有诚意，杜牧在诗里写：聘之碧瑶佩，载以紫云车。
等于是，张好好风风光光嫁了，再也不是歌伎了。
至于婚后生活怎么样，外人不得而知。
3
两年后，杜牧到洛阳，再次见到张好好。
十三岁那年初见时，杜牧形容张好好：翠茁凤生尾，丹脸莲含跗
总之一句话，美得像花。
不过几年光景，再次相见，张好好却已经素布荆钗，当垆卖酒。
当初聘之碧瑶佩，载以紫云车，风风光光地嫁了，为什么几年光景，居然当垆卖酒，做起了生意？
这几年婚姻，到底发生了什么，谁也不知道，感觉可以开开脑洞写本小说。但可以预料，肯定不那么美好，不然也不可能出来卖酒。
大概率上，作为小妾，在沈述师家里日子不好过，沈述师还可能又爱上了其他女人，逐渐不管张好好的死活，甚至有可能休了她。
她这才会出来卖酒为生。
两个旧人相见，杜牧应该是震撼的，当初那么风华绝代的女子，如今居然在大街上卖酒，怎能不感慨。
倒是张好好先开了口：怪我苦何事，少年生白须。
问他为什么事愁苦，居然年纪轻轻胡子就白了。
交谈数语后，两个人分别，杜牧写下了这首《张好好诗》，在诗的最后一句，杜牧说：洒尽满襟泪，短章聊一书。
张好好的遭遇，让他泪湿衣襟。
后来的张好好怎么样了，没有人知道，也没有人关心。毕竟，一个当垆卖酒的女子，谁还会在意呢？
没有传说，大概就是最好的结局，大概率上说明过得无风无浪。
至于杜牧的泪，看了《梦华录》后，居然觉得有点多余。在他看来，一个美貌女子沦落到当垆卖酒，是一件很悲惨的事。可是，当垆卖酒也比身在贱籍强啊，可以理直气壮地说一声：我已脱了贱籍。
回到开头的那个问题，歌伎到底是红比较好，还是不红比较好？
其实，都不好。红有红的无奈，不红有不红的悲惨。当某一群人的权利，没有得到制度的保障，身在其中的每一个人都会很悲惨，只是程度不同而已。
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