“匽”字为什么被改成了“郾”字呢？
原来，汉字中，左“阝”是“阜”字的简略写法，右“阝”是“邑”字的简略写法。
把国名“匽”改为“郾”，是在“匽”字右边加了个“邑”字旁，加强了国土的概念。
这个不难理解。
但为何几乎所有的史书都把“匽”或“郾”写成了“燕”呢？
这就颇让人费解了。
陈梦家认为，“匽”、“郾”和“偃”相通，而“偃”是“嬴”的“一声之转”。
他说，秦灭燕后，为了避讳，一律改“匽”、“郾”为“燕”。
刘师培甚至认为：偃姓即嬴姓，他举例说《汉书·地理志》以皋陶后为偃姓，班昭的《列女传注》以伯益为皋陶子，而《史记·秦本纪》又说舜以嬴姓赐伯翳，这个伯翳即伯益，所以，偃是嬴的旧姓。
但即使如此，也解释不了改“郾”为“燕”的原因。
因为，按照陈梦家的说法，就算“偃”和“嬴”是“一声之转”，但“燕”和“嬴”何尝又不是“一声之转”？
所以，为避讳而把“匽”、“郾”一律改为“燕”的说法，解释不通。
又有人提出，民族学上有一套关于“自称”和“他称”的理论。即一个民族或一个国家的称谓，是先有自称，后有他称的。“匽国”或“郾国”属于自称，“燕国”是他称。
话既然这么说，那么，问题来了，齐、秦、韩、赵、魏等国的称呼，到底是自称还是他称？如果是他称，他们的自称又是啥？
另外，陈梦家在释《美铜器集录》著录传世《陈璋壶》铭文“隹王五年……陈璋内伐匽亳邦之获”，考订陈璋壶为齐宣王五年（前314）齐田章伐燕所获的燕器，铭文为后来所加，其中“匽亳邦”指的就是《左传》昭公九年里提到的“燕亳”。
他说，燕、亳连称，意即燕京。
也由此可见，“匽”并非燕国人的自称，齐国人也称他为匽。
所以，把“匽”、“郾”说成自称，“燕”属于他称，也非常牵强。
又有人解释，“燕”字是从“妟”、“匽”、“郾”等字发展来的，在古文字中，这些字是相通的。
容庚《金文编》卷十二：“匽，经典通作‘燕’。匽，召伯所封国。”
又比如《诗·谷风》中“宴尔新昏”这一句中的“宴尔”，也可写作妟尔、燕尔。
但是，“妟”字是为什么可以作为“燕”字解呢？
“妟”的甲骨文有多种写法，无论哪一种，看上去都像是由“女”和“日”组成。
《说文解字》因此说：“妟，安也，从女从日。”
有人却认为，“妟”是“母燕喂乳状”，乳燕吃饱了即为“安”。
后来在“妟”是加“匚”为“匽”，是给乳燕多安了个“窝”，从而更加加强了“安”字的意思。
这么一来，“匽”字既作“安”字解，又作“窝中的乳燕”解，既而引申为成年的家燕。
“宴尔新昏”就是形容新婚夫妇像檐头安窝的家燕那样欢乐恩爱，也写成了“燕尔新婚”。
另外，还有一个问题，燕国的封国在燕山山脉环绕之中，那么，是先有了燕山之名才有燕国之称呢，还是先有燕国之称才有燕山之名呢？又或者，二者之间毫无联系呢？
古代燕山被称为“幽都之山”。
我国最早的地理著作《山海经·海内经》载：“北海之内有山，名曰幽都之山，黑水出焉。其上有玄鸟、玄蛇、玄豹、玄虎、玄狐蓬尾。”
“幽”字从山中之两幺，本义与“幺”字有关。
“幺”字的本义又是什么呢？
《诗经·商颂·玄鸟》中的“天命玄鸟，降而生商”的玄鸟，指的是燕子。
而李玄伯在《中国古代社会新研》中说：“幺即玄鸟之子，幺与玄似。有头有身无翼，像燕初生之形。”
即“幺”字的本义也是燕子。
理解了“幺”字的本义，李玄伯认为，“幽”字是山中藏两“幺”，“山之得名为幺所居。”
即幽山就是燕山。
最早著录于《汉书·艺文志》的《尔雅》就说：“燕曰幽州。”
邹衡在《关于夏商时期北方地区诸邻境文化的初步探讨》一文中也认为，燕字由玄鸟即家燕而来，即燕山之称，早在召公奭元子受封以前，至少在商代后期就已经存在了。
唐张守节作《史记正义》指出：“燕蓟二国俱武王立。因燕山蓟丘为名。”其引《括地志》称：“燕山在幽州渔阳县东南六十里”。又引徐才宗《国都城记》称“周武王封召公奭于燕，地在燕山之野，故国取名焉。”
