这些外送食物按照锡克教划定的救济区挨个派送，主要集中在边境贫困乡村，所用交通工具也全都是锡克人的自有车辆，锡克人向导征得同意后也开来自己的车辆，我们一行也跟着来到50公里外的一座小村子。
大约在2个月前，这片区域的乡村刚刚遭遇一次大洪水，数十万人居无定所忍饥挨饿，其中绝大部分都不是锡克人，但锡克教仍然将其归纳为第一救济区优先外送。当我问到“印度教是不是也有救济餐”时，向导居然冷笑一声：印度教阶级分明，怎么可能有救济一说？
在印度教古籍《柯利世系》中，我找到了相关资料：印度神话中“三大神”分别是主管创造的“焚天”、维护众生的“毗湿奴”和主掌毁灭的“湿婆”，印度教信奉婆罗门的毁灭“湿婆”，而反对婆罗门的耆那教把“毗湿奴”当成主神。简单说就是，信众多达十多亿的印度教并不存在施舍和救济的说法，目前印度所有提供救济援助的寺庙，要么是锡克教，要么是耆那教。
