而且后来的卢的马跃檀溪也验证了刘备所言非虚，能害第一个主人的的卢，非但没有害到刘备，还助他逃出追*。不过，在危机时刻，刘备似乎也动摇了信心，他不由大呼“的卢，的卢，今日妨吾!”
其次，《三国演义》带有浓厚的神话色彩。其他弄妖做法的不论，关于刘备自己，就有一些传说，这一点，在三国志里也加以叙述。
【裴松之注三国志】先主少孤，与母贩履织席为业。舍东南角篱上有桑树生高五丈馀，遥望见童童如小车盖，往来者皆怪此树非凡，或谓当出贵人。（汉晋春秋曰：涿人李定云：“此家必出贵人。”）
《三国演义》中的说法类似，早早的就指明了刘备的命运不凡。书中还充斥着各种灵异事件，表明了当时民众迷信于不可言说的力量和天命，大环境如此，刘备也不能避免。
对于“君子不立危墙之下”这一名言，古人并不陌生。正常思维来看，知道了的卢的传言，自然要远离危险，即使不想去害别人，自己也可以换一匹马。
可是，刘备的做法恰恰相反，他相信伊籍的建议却不听取；不愿送给别人，是不想害人，刘备同样是相信“的卢妨主”这种说法。
既然知道有害，却放任不管，刘备从哪里来的信心？
对此，最为合理的解释就是刘备清楚的知道的卢害不了他，为什么？因为他是天煞孤星。
所以，即使在极富于传奇性与神话色彩的三国世界中，几乎人人对仙师法术深信不疑，同样迷信的刘备就是敢于把人人为之变色的凶名长期当作坐骑，他不是逼不得已，更不是没有其他更好的选择。
从《三国演义》中的马跃檀溪似乎还可以看出，在此时此刻，刘备对自己的“天煞孤星”属性带来的豁免性还有些半信半疑，但此事之后，他便对此毫不怀疑。或许，在此之前，刘备就隐约知道自己会给身边人带来厄运了。
结合刘备身边人的遭遇，以及刘备自身的境遇，几乎可以断定，刘备就是天煞孤星，即使不是百分之百符合，相符的可能性也非常大。
〈参考〉
裴松之注三国志
三国演义
