自然法则就是物竞天择，适者生存。当不能适应环境，改变环境最浪费时间，选择合适的环境最有利发展。我国历史上曾有孟母三迁的故事：因环境不能满足孟子的学习成长需求，其母亲就将家从坟墓搬到集市，再从集市搬到学宫。在良好环境和母亲的教化下，孟子最终变成举世闻名的大儒。
孟母三迁故事告诉我们：选择环境比改变环境轻松，良好成长环境有利于人的成长和发展。虽说故事讲的道理很正确，但这种表现和大道不符，只懂得趋利避害是小人的做法，能适应和改变环境才是真正的君子。因此，从孟子和其母亲面对环境的做法不同，人生的成就是天壤区别，孟子被称亚圣，而孟子母亲就只是素人。
现实生活中，面对恶劣的环境，人们做法大都和孟子母亲类似，逃避环境，寻求适合自己的环境，最终发现怯懦胆小才是限制自己发展的最重要因素。网上传过这样一段话：如果你觉得身边人没有素质，就从你开始，学习并改变身边的人，而不是只懂逃避和埋怨。逃避和埋怨带来的只有怨气和怒气，只有无限悲哀。
现实生活中，最缺的就是横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛的精神状态。假设遇到困难就逃避，那整个社会就是懦夫的集中营，就是失败者的避难所。本文将结合俗语：“蟾蜍进门喜事到，瓦松上房早搬家”告诉大家面对悲喜的正确态度，应对恶劣环境的正确措施，建立正确世界观和方法论。
蟾蜍在人们眼中是丑陋和恶毒的代表，遭嫌弃是常有的事。不过事实就是，我国传统文化中蟾蜍很讨喜。在生活中，做生意的家庭或者银行就能见到蟾蜍摆件，嘴里咬着铜钱，摆蟾蜍远比摆招财猫具有文化意义。因此说，蟾蜍进门喜事到绝不是无中生有，其背后有强大文化历史价值，体现的是中华传统文化的伟大。
结合传统文化来看，蟾蜍进门喜事到的原因有二：一是蟾蜍本身是有益动物，能捕捉家里的害虫，避免害虫滋生，有蟾蜍出现的地域说明环境好。二我国传统文化中蟾蜍是财富象征，凤非梧桐不栖，蟾非财地不进，世间三条腿的蛤蟆最罕见。蟾蜍虽好，但蟾蜍丑陋无比，且有毒性，有蟾蜍进家里送出就行，不能养在家里。
瓦松是景天科植物，和多肉类似，能在房顶生长，具有极强生存能力。以前农村地区瓦松很常见，但没人能说清楚瓦松的来源。在我国，瓦松堪称是本土多肉，有多肉爱好者就把瓦松当多肉来养。不过根据实际效果，人工种植瓦松成活率不高，大都夏秋种，待到冬季就自然死亡。
民间有瓦松上房早搬家的原因有二：一是瓦松是植物，长在房顶根系可能破坏房顶的稳定性，房屋出现漏水问题；二是房顶上瓦松数量太高，出现大暴雨时，排水就是很大问题，流水不畅，同样要出现漏雨问题。正是有以上两点问题出现，才有早搬家的说法。如果选择搬家，就和孟子母亲相似，短时间内拥有良好环境，却没有充分发挥主观能动性，是懦夫和懒惰的体现。
回归到俗语，假设你现在正身处困境，有无数的工作等待你完成，房贷和车贷压得你喘息不过来。这时候你看到蟾蜍进到自己家里，我情愿你相信这是好运到来的象征，并且愿意为即将到来的好运努力。假设你生活富裕，衣食无忧，拥有数之不尽的财富，闲适生活让你无聊到极点。我希望蟾蜍的出现是种警醒，能催促你奋发向上，不断努力拼搏，珍惜来之不易的美好生活。
至于说瓦松上房就搬家纯是夸张说法，并没有太高价值。出现瓦松时，正确评估对房屋的影响，判断是否清瓦松很重要。任由瓦松生长，瓦松就将带来问题，但控制在合理范围内，瓦松带来的就是舒适和情调。
最后想说：面对环境的改变，逃避不是唯一的选择，还能选择迎难而上，改变恶劣的环境。世界上最缺的就是勇士，最不缺的就是懦夫，选择苟且而活，还是选择光辉而死，都没有错。你对俗语：“蟾蜍进门喜事到，瓦松上房早搬家”如何看待？
