这大概也能够解释，为什么外练筋骨皮内练一口气的中国传武渐渐成为了笑话，美式居合却依然能够一枪一个
直到1835年，美国人塞缪尔·柯尔特参照着当时的转轮手枪，才发明了单动的左轮手枪，相比于燧发枪和转轮枪，柯尔特制手枪的最大特点在于拨动待击发的击锤触发联动转动弹巢可以实现自动上膛，在一场美国国家骑兵队针对印第安土著的“大屠*”之后，左轮手枪证明了它作为轻武器的“普世性”，威力大，上弹方便，而且解构简单易上手易维护。
很快，柯尔特分别在英格兰和美国哈特福德建成了制造枪械的厂房并成立了公司，并在1873年研制了传世经典“和平缔造者”M1873，优秀的枪械性能也让柯尔特公司早期的广告宣传语“上帝创造了人类，而柯尔特让人人平等”在全美广为流传，并且逐渐演化成为19世纪美国人民口中的一句谚语——林肯给了所有奴隶自由，而柯尔特让他们获得了平等。尽管随着工艺的进步，“和平缔造者”逐渐被后来者比如同公司双动式的M1892或是毛瑟C96手枪（盒子炮）等等自动手枪所取代了，在上个世纪前中叶好莱坞西部题材电影的爆发期中，因为M1873的大量上镜顺带引领了一波怀旧热潮，柯尔特公司还重启了这一经典枪的生产线，这是后话。
柯尔特左轮之于枪手就像是每个剑客都会梦寐以求的一柄绝世好剑，就算同一招“天外飞仙”用柯尔特左轮和现代警察常用的制式手枪使出来，味道都是完全不一样的，这样类比一点都不过分。
最好的论据就是在19世纪之前的早期西部小说，比如代表作《肯塔基的发现、定居和现状》中，男主角丹尼尔·布恩只能说为后续西部英雄构建了一个雏形，机智勇敢又深明大义，还在西部拓荒之余还很照顾印第安人，在宣扬美式主旋律的同时也保留了纪实文学的克制感。
而在柯尔特左轮面世之后的西部（幻想）小说，比如斯图尔特·N·莱克的代表作《怀特·厄普：西部警长》中，就描绘了一个现实中有原型可考的传奇警长怀特·厄普，书中的他在青年时期就能用高超的枪法狩猎技巧水牛，在一场枪战毫发无伤地击毙3名恶徒并借此当选警长，还兵不血刃抓到了当时西部的知名通缉犯本·汤普森，堪称智勇双全。
值得一提的是，书中这位传奇警长还拥有一把名为“Buntline Special ”特制柯尔特左轮，这把由政府亲自颁发的传奇手枪功能类似武侠小说中常见的“尚方宝剑”，上可打徇私舞弊的警长，下可打不守规矩的牛仔，还有着先斩后奏的特权，小说还多次借着旁观者对此枪的惊叹和吹嘘，彰显怀特·厄普对于西部的贡献和崇高人望。
事实上，这部小说大多数内容都是虚构的，历史上的怀特·厄普的青年时期基本都是在监狱里度过的，在那场成名战中他不过是侥幸从牛仔和执法者的枪战中活了下来而已，本·汤普森在自传中聊到自己被抓捕的经历时也只字未提怀特·厄普。甚至在多年后，作者亲口承认自己只是见过怀特·厄普几面，没有和他交谈过，书中内容融合了许多读者喜闻乐见的西部经典元素，很大程度上是虚构的产物。
但这并没有影响《怀特·厄普：西部警长》被直接改编成3部电影和1部电视剧，后世的《荒野大镖客》三部曲等等名作中的枪战桥段也很难说没受到这本20世纪畅销的西部小说影响。
总结这类文学能从19世纪火到20世纪的规律，无非是这些小说都很契合当时美国人民的主旋律价值观，温柔等人拯救的女主角，为了衬托主角的愚昧印第安土著，还有一个机智勇敢的枪神白人牛仔，强尼林格、比利小子等等现代知名牛仔，便是在无数作者的发散性创作中得以封神。
如果说小说为当时的人们勾勒了一个可望而不可及的梦想，人类的枪法臻至化境真的可以“午时已到”，那么从19世纪末开始巡演全美的《狂野西部秀》应该为所有孩子埋下了一颗实现梦想的种子。
