解释大道废，有仁义；
慧智出，有大伪；
六亲不和，有孝慈；
国家昏乱，有忠臣。
大道被废弃了，才提倡仁义。
智谋机巧出现了，才会产生狡诈虚伪。
六亲不和了，才提倡孝慈。
国家动荡不安了，才出现忠臣。
大道废，有仁义；按照老子的说法，有“道”的时候，就可以不用去管“德”，“道”没有了就得提倡“德”，“德”没有了就得用“法”。
“大道废，有仁义”。现在大道被废弃，所以大家开始提倡仁义。孔孟的仁义没人欣赏了，所以韩非子开始提倡法。春秋时期吴公子季札的故事可以很好地说明这个道理。
季札是春秋时吴国王室成员，因受封于延陵一代，又称“延陵季子”。他的祖先泰伯，曾经被孔子赞美为“至德”之人。泰伯本是周朝王位继承人，但太王，有意传位给幼子季历以及孙子昌。于是泰伯就主动把王位让了出来，自己则以采药为名，逃到荒芜的荆蛮之地，建立了吴国。数代之后，寿梦继承了吴国王位。他的四个儿子当中，以四子季札最有德行。
季札重信义。一次途经徐国时，徐国的国君非常羡慕季札佩带的宝剑，但难于启齿相求，季札因自己还要遍访列国，当时未便相赠。待他出使归来，再经徐国时，徐君已死，季札慨然解下佩剑，挂在徐君墓旁的松树上。侍从不解，他说：“我内心早已答应把宝剑送给徐君，难道能因徐君死了就可以违背我的心愿吗？”此事传为千古美谈。
季札之仁义，是其天性使然，本不需要借助“大道废”而彰显，但在春秋“礼崩乐坏”、“大道既废”的背景下，其仁心义行才更彰明显著，更反衬出其所处时代的人心不古。
慧智出，有大伪；当领导者用各种智慧去管理企业的时候，就很危险了。这种境界的危险在于，如果领导者内心是好的还可以，但是如果这领导者心怀叵测的话，那就容易出大问题。
伪君子和良臣都是有智慧的人，如何去辨别确需要时间去验证。“周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时。向使当初身便死，一生真伪复谁知。”现在我们都知道周公吐哺天下归心，当时很多人认为他就是抢周成王的位置，就是奸臣。王莽当初没有篡位的时候，礼贤下士，所有的事情做得都非常的妥当，结果篡完权大家才知道他是一个什么人。
王莽本来是外戚，在篡权当皇帝之前，王莽那伪装技巧了不得，这个人很有智慧和学问，所以能把自己伪装成一个特别高尚、谦恭俭让、礼贤下士的人，对大家都特别客气。
一有灾荒发生，王莽就主动捐钱赈济百姓，结果其他大臣也都跟着捐钱，做得非常好。自己儿子犯法了，就大义灭亲把儿子*了，然后让人把这些事迹写成文章，让各地的官吏、百姓去传诵，把它当作跟《孝经》一样的经典来教化百姓。
当时大家都认为，这王莽简直是周公再世，太贤德了。王莽当政以后，马上野心暴露，开始四处征讨，劳民伤财。到处都有人人相食的惨剧，再加上蝗灾、水灾、旱灾，等等，民不聊生。最终大家揭竿而起，推翻了王莽的统治。
王莽就是个非常典型的擅于伪装自己的人，他并不是按照规律去做事的，而是用智慧来伪装自己，蒙蔽百姓，这种伪装就是在智慧的运作下才产生的。
六亲不和，有孝慈；“六亲”，六种至亲，即父、母、兄、弟、妻、子。老子认为，当社会开始提倡大家孝顺，讲孝慈的时候，说明这个社会已经开始六亲不和了。
好比说喝水，医学工作者对此就很讲究，认为您不能等到口渴的时候再喝水，因为从缺水到发出信号，再到您感觉口渴这个过程，实际身体已经缺水了，这种状态时喝水又容易喝多，肚子反而胀了。科学的做法是平时没事就喝点儿水，尽量别让自己进入口渴的状态。
连续剧《人世间》有一幕说明了家庭和睦相处是多么的重要。
周志刚外出多年，儿子周秉昆始终没有联系过他，没写过一封信。周志刚回家第一晚和周秉昆躺在床上闲聊，他质问儿子为什么不仅不联系自己，还在别人面前说他势利。
面对父亲的指责，周秉昆突然情绪失控，对着父亲咆哮着说了一句：“都是一个爹一妈生的，都是一爹一妈养的，就我没出息。”从小到大，周志刚都拿周秉昆和老大老二比较，嘲讽他考试倒数第一名，而老大老二一直都是“别人家的孩子”，先后都考上了北大。后来，老大老二离家各奔前程，周秉昆留在家里照顾生病的母亲。
周志刚并没有感受到儿子对家庭的付出，反而出口伤人说：“你养着生病的妈，带着姐姐的孩子，那是你爹我给你的台阶。就算没有这些拖累，就你那成绩，年年倒数，能考上大学吗？”
在周志刚心里，小儿子一无是处，只配在家伺候老人、看孩子。其实，人老了以后，孩子再优秀，也是别人家的孩子。只有心中有爱，才能像周秉昆那样愿意服侍老人，照顾老人。
国家昏乱，有忠臣。“大道废，有仁义；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣”。是按照修身、齐家、治国的顺序讲的。
当国家陷于混乱的时候，忠臣就出现了。因为当一个国家里所有的管理者都各司其位，都能够兢兢业业地工作，就不需要宣扬谁是忠臣。如果开始宣扬某某某是忠臣时，说明国家已经出问题了。
去看看历史就会发现，忠臣往往都出现在一个混乱的时代，比如文天祥。
文天祥是南宋末年政治家、文学家，抗元名臣，民族英雄 。宋理宗1256年，文天祥中进士第一，成为状元。掌理军器监兼权直学士院，后又因为斥责宦官董宋臣，讥讽权相贾似道被贬三十七岁时自请致仕。
1275年，元军南下攻宋，面对国家的危难时刻，文天祥自愿地用自己家的财产当作是军费来支援部队的建设发展。他招募士卒勤王，被任命为浙西、江东制置使兼知平江府。他曾带领宋朝军队打过多次胜仗，得知部下罗开礼败死的消息还为其穿上了丧服。
1279年，带领南宋军队在广东海丰对抗元军的文天祥在五坡岭被俘。在今天的海丰县还有一座亭子，名叫“方饭亭”，用来纪念在这里被俘文天祥和南宋士兵们，在亭子上还有一副对联"一饭千秋人不死，五坡万古宋长存"。被元军俘虏后的文天祥，被元军从海路押到崖山，在去崖山的路上，有一片海名叫伶仃洋，文天祥就是在写下了这首千古名诗。
《过零丁洋》
辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。
山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。
人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
后来文天祥在监狱里呆了三年，完成了流传千古的《正气歌》。节选两句。
…
天地有正气，杂然赋流形。
下则为河岳，上则为日星。
…
元世祖忽必烈亲自出马，最后一次劝降文天祥。面对忽必烈，文天祥也是毫不屈服，并说忠臣不事二主，现在自己的愿望只求一死。
文天祥的一生肝胆正义，为国家奔忙着，他在面对国家危亡之际，挺身而出，尽管他知道结局是悲剧性的，但是他愿意以一己之力挽救危局。
