“放高升”—傣族民间节日娱乐活动，它是傣族群众在欢度新年时的重要活动之一。傣家人在泼水节或是在除旧迎新的时候，都要放高升。"高升"是一种用火药、竹筒、竹竿等制成的土火箭，大的重数十斤、长7-8米;小的重几两，长1米多。放时，将高升缚在发射架上，点燃导火线，即飞上高空。高升上装有竹笛，飞升时能发出呜响。纵观人类科技发展的历史，傣族所放的高升，我们不难看出现代火箭的雏形，表现了人类探索太空的愿望，是傣族人民古代科学技术的运用。
据傣族古老的历史典籍贝叶经记载，在傣族社会出现文字记载历史的时期，贝叶经中就有了对放高升习俗和来历的描述。傣族人民在泼水节时燃放高升，相传是为了迎接日子之王“帕雅宛”返回人间欢度佳节、传递信息。传说，青年帕雅宛见恶神捧玛点达拉乍，弄得人间风雨失调、人畜遭殃，心急如焚，遂以木板做翅膀飞上天庭，向英达提拉禀报灾情。当英达提拉惩处了恶神捧玛点达拉乍之后，帕雅宛高兴异常，意欲飞上最高一层天，去参拜天塔“塔金萨”。当时，天庭的大门尚未完全打开，他便急匆匆展开木板翅膀急飞而出，结果撞掉了天庭门前的一块木板，自己也撞死在天庭门前，再也没有返回故乡。帕雅宛死后，他的在天之灵变成了传递天上与人间信息的使者，他不仅在傣历六月将天神树鲁巴的麻哈捧重修的历法传给了乡亲，还在每年新年来临的那天，带着当年的风、雨、晴、阴、热、冷等信息返回人间，使人们预知当年的气候情况，安排好农事活动。所以每当傣历新年泼水节来临之际，人们便要燃放高升，让腾空的高升迎接日子之王—帕雅宛。因此，傣族的祖先们认为，放高升可将傣族百姓的祝福和祈祷带到天庭，让天神知道，以满足百姓的愿望，也能将人间生者的信息传递给在天上的逝者。随着社会的发展和进步，放高升这一活动带给我们的是更多的观赏与娱乐性，在观赏的同时，领略傣族祖先非凡的智慧。
燃放高升，需要搭建专业的高升架，高升架是用粗壮笔直，长度为5—10米的龙竹搭建而成。搭建时，龙竹分两排栽近土里，前面一排稍高，后面一排稍矮，前后左右用细竹子捆绑联结成为一个整体，之后，在离地5米或更高的地方搭建一个平台，平台与地面之间搭建一架简易竹梯，用于燃放高升者攀爬，高升送上平台准备燃放时，悬挂在靠前一排高的龙竹上，搭建高升架的多少，视需要燃放高升数量的多少而定，高升多的时候可以同时搭建2至3组高升架。高升架一般搭建在面对江水的江岸上，或是在田坝赶摆场的边缘空旷地带，为了安全，高升飞向天空和坠落的方向，定在没有村寨和人员的地方。精细制作的高升，一般都能取得较好的发射效果，出现故障的概率很低。
