千年古城阆中：“春节”发源地
过年，是每个中国人心中抹不去的情结。在疫情防控新形势下，不少人选择就地过年，这个春节也因此有了不一样的味道。而春节前后在中央电视台热播的《中国地名大会》第二季和《记住乡愁》第七季，让大家在增长知识的同时，对春节也有了更深层次的认识。其中，“春节”发源地——阆中、“守岁”最早出现地——成都、“木版年画”发源地——开封以及“元宵灯会”发源地——南京，这些代表着春节特殊符号的地名，不仅是年味，也更是乡愁。
阆中古城的春节民宿活动（张晓东 摄）
作为中国人一年中最隆重的传统节日，春节与四川也有着底蕴深厚的历史联系。西汉时期，巴郡阆（làng）中人落下闳编制了太初历，恒定了春节，中华民族才有了过春节的习俗，春节也才成了中国人最古老的文化胎记、最盛大的传统节日。因此，落下闳被誉为“春节老人”，阆中被称为中国春节发源地。
落下闳用历法恒定春节
每逢春节期间，在阆中古城，人们常会看到身着吉庆古装、面容慈祥的白发白须老人，忙着给人们送发红包，恭贺新年快乐、平安吉祥——这就是落下闳的化身，老百姓都叫他“春节老人”。
中国人过春节已有4000余年的历史，真正把“迎接新年”与“迎接春天”统一起来并沿用至今的人，正是落下闳。
阆中，春节老人赐福（图片来源：四川日报）
据西华师大文学院教授杨小平介绍，在中国古代，每朝都采用不同的历法。商代是以十二月初一为元日，周代是以十一月初一为元日，秦灭六国后规定以十月为岁首，均既不利于农作也不合于四季。汉武帝元封年间（公元前110年至公元前105年），汉武帝下旨编造新历，除依靠以司马迁为首的官方天文学家外，还征召天下学士进京修历。
因为在观测天象上的名气，落下闳经同乡、太常令谯隆和太史令司马迁推荐，被汉武帝征召入京，与当时的官家天文学家唐都、邓平一起研制历法，主要承担运算工作。经多年历算测验，终于编制出一部崭新历法——《太初历》。《太初历》中，确定以正月初一为一年之始，从此，《太初历》与周而复始的四季顺序紧密吻合。
根据太初历记载所画出的时节变化图
此后，人们将正月初一称为新年，民间俗称过年，一直沿袭到清末。1911年，定春、夏、秋、冬四季，正月初一为春节，阳历1月1日为元旦。1949年9月27日，中国人民政治协商会议第一次全体会议通过使用公元纪年法，并正式规定农历正月初一为春节，阳历1月1日为元旦。从此，春节正式成为中华民族最隆重的传统节日。落下闳确立的这种历法制度，两千多年来一直沿用至今，其演绎出了色彩斑斓的春节文化，并辐射中国、东南亚乃至全世界。
阆中市春节文化主题公园落下闳像（图片来源：四川新闻网）
落下闳是春节文化的象征人物，而落下闳出生于汉代巴郡阆中，也就是现在的四川阆中。2010年，阆中被中国民间文艺家协会授予“中国春节文化之乡”的称号。
而《太初历》诞生后，落下闳便辞官返乡，终老故里阆中。当地百姓们每年过春节时，都要焚香设酒祭拜他，并在锦屏山上修建“观星楼”和铸造青铜塑像以示纪念。
落下闳被称为“春节老人”，阆中成为“中国春节文化之乡”
传承至今的民俗
已有2300多年历史的阆中是现今保存最为完好的中国四大古城之一，城内大多由原住民居住，至今仍保持着原有的民风民俗，延续着世代的市井生活。作为落下闳的故乡，春节文化的发祥地，受其影响深远。
阆中古城风光（梁德 摄）
阆中人的春节从腊月初八开始，每到这天，乡亲们都会家家熬一锅“杂粮粥”给孩子们吃，并讲述关于吃粥这一习俗的有趣民间故事。而农历的腊月廿三、廿四、廿五，则是民间的祭灶日。阆中的祭灶仪式十分讲究，有着所谓“官三、民四、船家五”的等级之分。一般灶王爷神龛大都设在灶房北面或者东面，中间供上灶王爷的神像。有些人家还会贴上“上天言好事，下界保平安”的对联，以保佑全家人平安无事。
阆中老街上的《亮花鞋》表演（张晓东 摄，来源：四川日报）
在阆中的祭灶日里，最重要的便是送灶神爷了，这一仪式一般多在黄昏入夜后进行。人们为灶王爷准备糖瓜和用竹编扎成的芝麻杆和喂马的草料，并用糖涂抹于灶王爷嘴的四周。相传，灶王爷会在这天上天庭回报每家每户的状况，涂糖则是为了甜灶王爷的嘴，为自家多说几句好话。晚上时，每家每户就在院子里堆上芝麻杆和松树枝，将灶君请出神龛，与纸马和草料一起焚烧，以表示送灶君。每年除夕这天，人们再在灶前烧香点灯进贡果，进行“接灶”，将新的灶神爷像放上神龛，以求给新的一年带来吉祥。
在祭灶之后，人们就要正式开始做迎接过年的准备了，每年农历腊月廿三开始直到除夕，民间把这段时间称作为“迎春日”或者“扫尘日”。在这期间，家家户户都要打扫卫生，干干净净迎接新年。
而真正的除夕之夜，则成为过年里最期待的重要部分。在古代，人们也将过除夕称之为“守岁”。这一习俗最早始于唐朝，在诗人孟浩然的诗里便有提到：“守岁家家应未卧，相思那得梦魂来。”
阆中老街上的《亮花鞋》表演
阆中人认为只有过了二月二春节才算过完的。因为二月二时正处于惊蛰前后，正是大地回春、万物复苏之时。相传这天，人们曾用玉米炒成玉米花救出了被玉皇大帝惩罚的玉龙，使得大地又开始被春雨滋润。而这一习俗一直被延续下来，每年二月二，人们都要炒玉米花来孝敬玉龙，“二月二，龙抬头；大仓满，小仓流”的这一民谣一直流传至今。
浓浓的过年“原”味
阆中曾为历代帝王统治西南一隅的重镇，辉煌的历史文化表现在春节民俗中，自有不同一般的特色。
春节前夕，阆中古城乡不论街院、农家，都有挂花灯迎春和家家户户写春联、贴门神的习俗。“正月初一是最忙碌的，好多事情都要去做”，阆中退休教师侯兴国说，当地的风俗初一要捡柴、挑水、看耕牛。空手出门，抱柴回家，挑水入户，都是对来年丰收的希望。
除此之外，正月初一、二月初二，男人在家收拾家务，女人都会穿上新花鞋上街赶场。女人们通过抬脚、举步、伸腿等动作，比赛谁的花鞋做得巧，谁的鞋花绣得美，然后大家在一起载歌载舞，期盼风调雨顺，期盼来年安康幸福。年轻姑娘们还会以亮花鞋为媒，吸引情郎们的目光……这是阆中古城延续千年的“女人场”。
阆中老街上的《亮花鞋》表演（张晓东 摄，图片来源：四川日报）
“过年城里耍灯戏非常多的”，阆中是灯戏发祥地，城内街头巷口、乡间院坝晒场随处可见川北灯戏。
“小时候最期待灯会了。”侯兴国回忆道。古城以前在初十到十五有灯节，城隍庙前摆放360盏灯，灯油燃尽时，面粉做的“灯盏”烤成了又酥又香的面饽饽，看灯会的人都争着吃，以求来年无灾无病。
阆中灯戏（图片来源：阆中古城搜狐号）
“现在的灯会变成了‘提灯会’了。”侯兴国说。正月初二晚上，士农工商各行各业组织都举着牌灯、提着彩灯、舞着龙灯的队伍上街游行，各家也会提着精心糊制的各式彩灯上街，大街小巷成了灯的河流。
“特别是游百病，是阆中独有的春节活动。”侯兴国说。每逢元宵节的次日，古城中男女老少倾城而出，数十万人相伴徒步登临锦屏山、白塔山、大佛寺、玉台观等处游览，“俗称经过此日一游，身心皆健，百病俱无”。
阆中至今仍保存着亮花鞋、舞草龙、游百病等众多春节民俗活动，在传承春节和保护春节文化资源上具有标本意义。
阆中的独特韵味
两千多年来，阆中一直是西南地区的军事要冲。古城位于四川盆地北部，山围四面，水绕三方，大巴山脉、剑门山脉及嘉陵江水系交汇，形成一个严密的空间，北面的高山峻岭阻挡了寒风，嘉陵江滋养了土地，为阆中打造出极好的生态环境。“三面江光抱城郭，四围山势锁烟霞”，其山川、水势、人文完美地融合为一体，与老庄哲学中“天人合一”之境界高度契合。
水绕三方、山围四面的阆中古城有着2300多年的建城史，至今仍有保存完好的2平方公里“唐宋格局、明清风貌”的古街区。图为无人机拍摄的阆中古城全景（王玉贵 摄，图片来源：四川日报）
阆中古城形似太极图，嘉陵江宛如一条巨龙蜿蜒而过，古城处于龙背之上，按照传统风水学说，这里是理想的风水宝地。其城内的布局也颇有讲究，全城的中心点位于“中天楼”，是古城主干道的交汇处，中国传统哲学中有“尚中”的理念，“中天楼”即为城中正穴，与风水学中“天心十道”之理念不谋而合。整座古城以“中天楼”为核心，以四方街道为纽带延展开来，并与四面环绕的山峰相衬，一派自然和谐的胜景。
阆中古城（四川省委宣传部 供图）
阆中历史上出过两对兄弟状元——唐朝的尹枢、尹极，和宋朝的陈尧叟、陈尧咨，此外还有115位进士、404名举人、317名贡生，在民间，人们相信这与古城独特的自然风水有着密切关联。
