4、最骄傲的一首古歌：帝力于我何有哉！
击壤歌
先秦·佚名
日出而作，日入而息。
凿井而饮，耕田而食。
帝力于我何有哉！
我愿称之为最能代表中国人精神的古歌。
这首歌谣大约流传于距今4000多年前的原始社会时期。传说在尧帝的时代，“天下太和，百姓无事”，老百姓过着安定舒适的日子。
一位八九十岁的老人，一边悠闲地做着“击壤”的游戏，一边唱出了这首歌。
太阳出来，我就出去耕种，太阳下山，我就回家休息。
凿一眼井就可以有水喝，自己耕田种粮食自己吃。
这样的日子真自在，帝王的权力于我有什么用呢？
质朴的语言、自在的状态，是三千年前的劳动者的风貌。
人生于世，靠勤劳活下去，是最光荣的。
自立自强，是中华民族的底色。
5、最明快的歌颂诗：日月光华，旦复旦兮。
卿云歌
先秦·佚名
卿云烂兮，糺[jiū]缦缦兮。
日月光华，旦复旦兮。
明明上天，烂然星陈。
日月光华，弘于一人。
日月有常，星辰有行。
四时从经，万姓允诚。
于予论乐，配天之灵。
迁于圣贤，莫不咸听。
鼚[chāng]乎鼓之，轩乎舞之。
菁华已竭，褰裳[qiān cháng]去之。
《卿云歌》最早见于《尚书大传》。相传功成身退的舜帝禅位给治水有功的大禹时，百官和舜帝同唱《卿云歌》。
这首诗由三个部分组成：前四句为舜帝的唱颂之歌；中四句为群臣的相和之颂；后十二句为舜帝续颂之歌。
诗歌描绘了一幅政通人和的清明图像，表达了上古先民对美德的崇尚和圣人治国的政治理想。
全诗运用了“颂”的形式，符合祭祀颂歌的表演特点，语言简朴，语句简单，节奏短促，明快流畅。
辛亥革命后《卿云歌》曾两度被改编为中华民国国歌，可见其影响力。
6、最感感恩的古歌：南风之薰兮，可以解吾民之愠兮。
南风歌
先秦·帝舜
南风之薰兮，可以解吾民之愠兮。
南风之时兮，可以阜[fù]吾民之财兮。
《南风歌》为上古歌谣，相传为虞舜时歌唱运城盐池和人民生活关系的民歌。
南风清凉，阵阵吹拂，可以解万民的愁苦啊！南风适时吹起，可以丰富万民的财物。
那看不到、摸不到的风，让人感激，让人赞颂。
在三千多年前，先民们就这样与自然和谐相处。
全诗四句，诗句错落，诗节对称，押韵讲究，辞达意显，体现了典型的赋辞风格。
感恩风雪雨露，感恩自然，印在了中国人骨子里。
7、最悲壮的古歌：风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。
渡易水歌
先秦·佚名
风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。
探虎穴兮入蛟宫，仰天呼气兮成白虹。
战国时期，秦国发动了兼并六国的战争。自公元前230年始，相继攻韩，克赵，击魏，破楚，弱小的燕国危在旦夕。
为了图存，燕国太子丹招募刺客荆轲，以为秦王献城为名，意图刺*秦始皇。
燕丹和一众好友在易水旁送别荆轲，这注定是一场有去无回的旅程。
荆轲的好友高渐离击筑，荆轲高声地吟唱了这首歌。
风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。即悲壮，又慷慨。
歌辞语言平易简练，借景抒情，情景交融，歌辞之苍凉遒劲，歌韵之简短悲亢，使这首歌带有了夺人心魄的震撼力量。
视死如归的精神，总是带给人更多的振动。
