文|李弯湾
前段时间，我二哥要订婚了，我们一家人去跟他女朋友的家人见面。
见面其实也没什么别的，主要就是商讨结婚的事——彩礼给多少，怎么结，什么时候结，结了以后怎么办之类的。
作为年轻的一辈，我的看法是：结婚这种事，还是要尊重当事人的意思，他们结不结、什么时候结、怎么结，都应该是他们说了算，旁人其实没必要给什么额外的建议，更不要干涉。
我说的这一番话，让在场的长辈们都不高兴了。他们觉得，结婚，要结就赶紧结，两个人年纪不小了，领了证赶紧办婚礼，办了婚礼赶紧生小孩。
我说，婚礼这种事，不就是一个仪式而已吗？办不办、怎么办，都不是太大的问题（我说这番话，是想帮我二哥二嫂拖延一点时间，因为经济方面的原因，他们不准备今年办婚礼）——父母们更不乐意了，在他们看来，领证、办婚礼、生小孩，应该是一条龙的。我妈还说，“结婚不生小孩，那干嘛结婚”。
对于大多数中国人甚至全世界的人而言，结婚都是一件大事。当然，在中国，它不仅是一件大事，更是一件“任务型大事”，它不仅是两个当事人的事，更是父母的事。儿女结婚，对于父母而言，是完成了一件大事。结婚生子，都是人生不同阶段必须要完成的，如果没有完成，人生就是不完整的。
完成了就是“修成正果”——两个人拍拖多年，一直不结婚，他们自己不着急，父母却替他们着急，“玩玩耍耍的也没个结果，你们到底什么时候结婚”——催婚，是大多数中国未婚青年都要面临的事，没对象的被催着找对象，有对象的被催着赶紧结婚，已经结婚的被催着赶紧生小孩。
父母们都很在意结果，结婚生子这样的事，对于他们而言不是水到渠成的事，而是挖坑等着儿女去跳的事。
你完成得好不好、完成了的后续怎么样，他们不管，反正你就得把这桩事办了，了却他们的心愿，他们才安心。
在这种观念指导下的婚姻，难得有健全的人格，也难得有幸福的感受。很多人结婚后反而更加迷茫了，晕头转向地结了婚，懵懵懂懂地有了孩子，人生没有因为结婚而迈入新的阶段，反而在“任务”完成之后感到无比惆怅和空虚。
问题来了——为什么我们大多数中国人的婚姻都不幸福？这是我从事情感事业以来，最大的疑问，他一直困惑着我。
直到最近，我偶然看到一个短语，叫“修成正果”，其实从小就看到了，只是最近才觉得它满藏智慧——我发现，我们中国人的婚姻观，其实就藏在这四个字里面。只是很可惜，我们都误解这个短语了。
“修成正果”，来源于佛家，大概意思是，人在经历大量的贪、嗔、痴等本能、诱惑、劫难的考验之后，最终领略到佛法的精髓，然后做到心定神闲，成为真佛，就是“修成正果”了。
虽然大多数中国人并不真正信仰佛教，但我们世俗的思想和观念，多多少少都会受到佛家的影响。
“修成正果”在民间的含义和用法，更多是指两个人恋爱，最终结婚，就是修成正果了。一段感情，最终没有结婚，而是以分手告终，在我们看来是遗憾的、缺失的，是没有“修成正果”的。
在我们的观念里，结果太重要了——结婚，就是恋爱的结果，“不以结婚为目的的恋爱就是耍流氓”在很多人的内心是根深蒂固的观念。当然，不只是中国人如此，全世界流行自由恋爱、崇拜罗曼蒂克的国家，都把结婚视为结果。
这种观念最大的好处，是社会获得稳定，因为如果组成家庭、家庭稳定，老有所养、幼有所扶，这无疑是社会需要的。
坏处呢？很显然，婚姻不幸福，婚姻里矛盾重重——在2002年以来，不断地、急剧地、每年都在递增的离婚率告诉我们——“修成正果”这个概念，我们应该换个方式理解了。
“修成正果”在以前，这四个字，最重要的东西，就是那个“果”，很多人恋爱不幸福，但也要结婚，因为他们觉得“果”很重要；父母催结婚催生孩子，也是看重了“果”。
从这个角度来讲，我们不仅误解了“修成正果”，甚至把这四个字污名化了。一般人结婚，只是一个“果”，都还称不上“正果”，甚至只能叫野果——自然生长就能瓜熟蒂落的野果。
但是真正的“正果”，是需要“修”的——你看那些传统农业里，搞果园的，都是把树种上了就不管了，树长个几年，就自然结出果子来了。但是现代农业，从选种、育苗、修枝、选果每一个步骤都小心翼翼，所以能够结出最好的果子——这种果子，才是“正果”嘛。
所以，“修成正果”这四个字，简直太有智慧了。但是，智慧的精髓，不在于“果”，而是“修”。
什么是“修”呢？还是以种果树为例，比如种橘子吧，果农都会把长得太高的树巅剪掉，夏天以后长出的嫩芽也剪掉，果子太多，也要减掉一些，这就是“修”，只有科学地、认真地“修”，才能有满意的果子。
而关于情感的“修”，道理也类似，我们可以按照佛家的“修”来执行——戒掉贪嗔痴。
什么叫“贪、嗔、痴”呢？
所谓“贪”，就是占有欲。你喜欢的东西，你都想要，一切人和事，都得按你的意思来，这就是贪——人最大的恶念就是贪。很多情侣或者夫妻，分不清界限，什么东西都想管，什么事情都要顺着自己的意愿，吵架了首先不是道歉而是分对错，分对错的目的又是指责对方的错误（反正很少有人觉得自己有错的）这就是大贪，贪得无厌，看起来是没什么问题，仔细想起来真的很可怕。
所谓“嗔”，就是脾气大，事情一不顺自己的意愿，比如别人批评、被人戳穿、被人指点，第一反应不是冷静，而是想办法回击，以侮辱对方的智力、生活水平、祖宗为主，比如你看网上很多人被批评了，第一反应就是回击人家——“发表这番言论，你的生活一定很苦吧”“这都理解不了，你小学语文是体育老师教的吧”“不爱看就滚，*一定很后悔生下你吧”——这种互联网上非常常见的宣泄式反击，就是嗔。这种回击，在二人世界里也非常常见，这种交流方式不会化解矛盾，反而会让矛盾升级。
所谓“痴”，就是不明事理，不读书、不思考、是非不明、善恶不分，活在自己的世界，不愿去理解别人，一切都从自己的角度出发，遇到问题不去分析原因，而是开口就是评价好坏。
如果结婚的两个人，不管是婚前还是婚后，都把“修”，都把戒掉贪嗔痴作为日常修养的方向，婚姻很难会朝着坏的方向发展吧。
如果两个人想要白头偕老——这里要加入一点感叹，我的妈呀，很多人觉得白头偕老很美好，把他当成婚姻的理想，但他们不知道，要在当今这个以个人主义和消费主义为主流价值观的时代，白头偕老是一件多么、多么艰难的事情！
朋友们啊，要理解——结婚不是结果，很多时候，结婚它甚至只是一个后果。这就像你考上大学，它不算是什么成就，它只是你人生的一个新的阶段而已，不代表你考上大学就能高枕无忧了；大学毕业找到工作，也不代表有结果了，你都不知道下一段离职或者被离职会在什么时候来临。从这个角度看，人生无果，重在修行。
是的，我们都该好好地重新思考一下“修成正果”这四个字了。白头偕老的美好愿望，其实是源自于每一个不断修炼的日常。
