庄子
《庄子的世界》
作者：王泽仁
第十一集 《自然德性》
问：万物都有自然赋予的德性，不能人为的改变它。改变万物原本的自然天性，看似为了帮助它，其实是在残害它。
答：是的，尊重自然，遵从本性，顺物之情，是庄子一贯的主张。《庄子.骈拇》、《庄子.马蹄》等篇幅都是阐述这个道理。骈拇枝指，即：连生的脚趾和歧生的手指。对于一个正常人来说，这些是多余的，就像仁义礼乐对于人来说，也是多余的一样。庄子说：“彼至正者，不失其性命之情。故合者不为骈，而枝者不为跂；长者不为有余，短者不为不足。是故凫胫虽短，续之则忧；鹤胫虽长，断之则悲。故性长非所断，性短非所续，无所去忧也。”庄子的意思是：本性是短的，就不该去接长它，是长的就不该去截短它。“天下有常然”，所以我们不能违背事物的自然生态。就好比骏马，它的马蹄可以践踏霜雪，毛可以抵御风寒。它吃草饮水，举足跳跃，这是马的真性情。纵使有高台大室，对马来说，也毫无用处。可是后来有了伯乐，说：“我善于驯马。”从此马就开始遭殃了，死的死，伤的伤。
庄子
问：是啊，我们人类都是自私的，为了满足自己的耳目口腹之欲，把鸟关进了笼子，给狗穿上了衣服，把猴子带进了杂技团。。。诸如此类，不胜枚举。名义上是爱他人，实际上还是爱自己。
答：关于这点，《庄子》书中有一则很有名的故事：昔者海鸟止于鲁郊，鲁侯御而觞之于庙，奏九韶以为乐，具太牢以为膳。鸟乃眩视忧悲，不敢食一脔，不敢饮一杯，三日而死。此以己养养鸟也，非以鸟养养鸟也。夫以鸟养养鸟者，宜栖之深林，游之坛陆，浮之江湖，食之鳅鲦，随行列而止， 逶迤而处。彼唯人言之恶闻，奚以夫譊为乎！咸池九韶之乐，张之洞庭之野，鸟闻之而飞，兽闻之而走，鱼闻之而下入，人卒闻之，相与还而观之。鱼处水而生，人处水而死。彼必相与异，其好恶故异也。
庄子
问：真正的爱，是以对方喜欢的方式去爱，而不是以自己喜欢的方式去爱。己所甚欲，亦勿施于人，切勿以爱的名义绑架他人。鸟儿的世界在天空，鱼儿的世界在水中。给它们自由，发挥他们的自然天性，才是真正的爱它们。同样的道理，放到人类社会也是如此。
答：是的。在庄子心中，那昌盛的时代，人与自然万物都各自发挥自己的德性，人与禽兽居，族与万物并，那用所谓的仁义礼乐去治理和爱戴百姓，不是显得很多余吗？万物都纯真朴实，永葆自然本性。没必要像“夔怜蚿，蚿怜蛇，蛇怜风，风怜目，目怜心”那样。为何要羡慕其他的个体呢？不过都是“天机”的产物，各有自己的功用。
