在木兰为桨，沙棠为舟的船上，歌妓分坐两排，一排吹玉箫，一排吹笛子。
玉杯之中可盛放千斛美酒，船儿载着美丽的歌妓，任凭它在江中随波漂荡。
即便是仙人，也要等待黄鹤来了，才能翱翔天际；“我”这个海客，没有心机，与白鸥嬉游。
屈原的辞赋，可以悬挂日月之上；楚王的台榭，却早已人去楼空，徒剩荒芜的山丘。
兴酣之际，落笔成文，可以撼动五岳；诗成之时，笑傲人间，可以凌驾沧洲。
人的功名利禄与荣华富贵，若是能够长久存在，那么汉水也应向西北流去。
注释
江上吟：李白自创之歌行体。
木兰：即辛夷，香木名，可造船。枻：同“楫”，舟旁划水的工具，即船桨。
玉箫金管：用金玉装饰的箫笛。此处指吹箫笛等乐器的歌妓。
千斛：形容船中置酒极多。古时十斗为一斛。
乘黄鹤：用黄鹤楼的神话传说。
海客：海边的人。随白鸥：一作“狎白鸥”。
五岳：此处泛指山岳。凌：凌驾，高出。
沧洲：江海。古时称隐士居处。
汉水：汉水向西北倒流，比喻不可能的事情。
赏析
这是唐代诗人李白的一首言志述怀诗。
“木兰之枻沙棠舟，玉箫金管坐两头。”这两句是说，在木兰为桨，沙棠为舟的船上，歌妓分坐两排，一排吹玉箫，一排吹笛子。这是写“美舟、美乐”。
李白的诗中物大多代表了高贵的身份，比如他喝酒一般只喝清酒、美酒，绝少用浊酒。同样，他乘坐的船，是木兰浆，是沙棠舟。连给他奏乐的都是“玉箫”“金管”这样带“玉”带“金”的乐器。不管是“木兰”“沙棠”，还是“玉箫”“金管”都只是为了表明李白不同流俗的尊贵身份。与屈原“前望舒”（月神）“麾蛟龙”“驾八龙”等表达是一致的，都代表了一种高贵身份与精神。
“美酒樽中置千斛，载妓随波任去留。”这两句是说，玉杯之中可盛放千斛美酒，船儿载着美丽的歌妓，任凭它在江中随波漂荡。这是写“美酒、美人”。这两句还是接着一二句说的，船儿已经载着美酒与美人出发了。表面上看是驶入江中，何尝不是驶入一片诗意的天空中去呢？江上有清风，有白鹭，有远离现实的自由与快乐，它唤起了诗人浪漫的情怀与万丈的豪情。
“仙人有待乘黄鹤，海客无心随白鸥。”这两句是说，即便是仙人，也要等待黄鹤来了，才能翱翔天际；“我”这个海客，没有心机，与白鸥嬉游。这是写“仙人、海客”。
“仙人”还有所凭借，“海客”却无所凭借，所以不必等黄鹤，可以自由地与白鸥亲近。这里化用了“鸥鹭忘机”这个成语。人一旦没有了心机，连鸥鸟也愿意和他亲近。辛弃疾曾将这两句化入词中，“谪仙人，鸥鸟伴，两忘机。”
“屈平辞赋悬日月，楚王台榭空山丘。”这两句是说，屈原的辞赋，可以悬挂日月之上；楚王的台榭，却早已人去楼空，徒剩荒芜的山丘。这是写“屈平、楚王”。
人生虽然短暂，但是诗文可以遗传千古。楚王虽然一时显贵，但日后还有谁记得他的宫殿呢。诗人在这里开始探索人生的意义。到底是要千古留名，还是要显贵一时呢？千年历史长河中，到底是屈原有名还是楚王有名呢？一个“悬”字，一个“空”字，已然给出了答案，只有做屈原那样的人，才是人生的意义与方向。
“兴酣落笔摇五岳，诗成笑傲凌沧洲。”这两句是说，兴酣之际，落笔成文，可以撼动五岳；诗成之时，笑傲人间，可以凌驾沧洲。这是写“诗文力量”。
这两句实际上仍然是给“悬”字做补注。屈原的诗文，足可以撼动五岳，笑傲沧洲。但是如果联想起李白的自信，就不难发现这两句何尝不是对自己诗歌的一种评价。千百年后，答案已经揭晓，套用他自己的话是：“李白诗词悬日月，唐王台榭空山丘。”
