全身搓完还没结束，师傅会将你的毛巾盖在身上，啪啪啪啪地进行敲打按摩，再抓着你的手大力甩动，在你感到胳膊即将被拆下来时，戛然而止。再次压压腿、捏捏脚、舒筋松骨，精神得很。
搓完澡基本就完成大半流程，到喷头下冲掉那些泥儿。此刻冲掉的不止身体上的脏泥儿，还有苦涩的生活对你的摧残。转眼间，你已经换上一副崭新的皮囊，干净又光滑。
接下来就是找一个空位，给自己安排一下“奶浴”，再打上沐浴露，感受着一系列的快感。而男澡堂就更舒服了，他们会在更衣室坐着点上一根烟，十分惬意。
可能南方朋友觉得“搓泥儿”实在是有些脏，不过在东北人眼里，搓泥儿可是检验洗澡是否干净的唯一标准。而且，这种“泥儿”就是身体的皮脂和外来的灰尘。大家现在的生活水平提高，高热量高油脂的饮食会让人分泌出更多的皮脂，从而泥儿也会变多。
不过，搓泥儿虽爽，切莫太勤快。因为人体的皮肤都有角质层，即皮肤最外面的那一层。它能减少人体的水分蒸发，保持皮肤的湿润状态。若长期勤快搓泥，会伤害角质层，从而使皮肤变得容易干燥，并造成皱纹和干裂。
二、 澡堂文化洗澡这件事，古代生活的人们就已经学会了。我国的沐浴历史十分悠久，早在3000多年前的殷商时代，甲骨文中就有关于沐浴方面的记载。到西周时期，沐浴已经成为一种礼仪。比如《论语宪问》中提到：“孔子沐浴而朝，”这就是当时礼仪的一部分。因为每次更换衣物都要沐浴，上朝、祭祀都是如此。
那么公共澡堂是如何出现的呢？这要从一位僧人去印度求法说起。唐朝贞观年间，僧人义净到印度求法，他在当地发现“印度僧人居然每天都洗澡”。
在《南海寄归内法传》里，义净提到印度的寺庙有十多座大池子，每天早晨响起钟鼓声以后，僧徒们都会一起沐浴。印度僧人的这种现象，对我国造成极大的震撼力。自此之后，我国各地的道观和寺庙都开始普及沐浴，还制定出“沐浴仪式”，在某些特定节日举行。
