子曰：言寡尤，行寡悔。
也就是说，人要谨言慎行，言多必失，精神层次越高的人越明白其中的道理。
在无需多言时，能控制自己的嘴，少说多做，在关键时刻，说出的话更能让人信服。
谨言慎行的人，都能做到看破不说破，知理不争论，知人不评人。
01
看破不说破
生活中不乏一些聪明的人，他们可以迅速洞察一个人的内心，你说上半句，他们已经知道下半句。
但是真正聪明的人，却能将自己知道的半句话咽到肚子里。看破不说破是智慧，看破又说破是愚蠢。
曹操身边的谋士个顶个聪明，怎会不懂曹操的拆字游戏？只是大家心里明白却都不说出来。唯独杨修，几次三番说破曹操的用意，让别人下不来台，最终以”扰乱军心“被*。
杨修是一个极其聪明的人，却不懂看破不说破的智慧，最终为自己招来*生之祸。
虽然看透了他人的意思，但选择不说，给他人留面子的同时，也让自己远离是非祸端，是一种处事智慧。
曾国藩奉命剿灭太平军，在祁门驻扎，徽州是通往祁门的必经之路，然而已经失守，导致祁门时刻处于危险之中。
李鸿章意图脱离危险境地，奈何没有机会，湘军将领李元度镇守徽州失利，李鸿章为其求情，曾国藩不答应，于是离开祁门顺理成章。
李鸿章离开后，曾国藩长叹一声——少荃不是可以共患难的人。曾国藩心知肚明，却始终没有说破，依然和李鸿章有书信往来。
祁门危机化解之后，李鸿章又给曾国藩写信，表示自己愿意回到曾国藩幕府。
李鸿章归来后，曾国藩对其器重有加，重要大事皆与之商议。李鸿章见此，对曾国藩更加死心塌地，二人关系比之前更好。
人要有一双慧眼，可以看清楚他人的行为，更要有一张谨慎说话的嘴，看破不说破，给他人留面子，也给自己留后路。
02
知理不争辩
生活中，争论的目的是为了寻求真理，但如果持续的争论，主题往往已经偏离，走向是否对错的问题上。
与同层次的人争论，可以将真理越辩越明，但是与不同层次的人争论，则会深陷其中，纠缠不清。
所谓“井蛙不可语海，夏蝉不可语冰”，和不同层次的人争论，只会消耗自己的时间与精力，所以不争辩是最好的选择。
曾国藩打仗从来不在意一城一池的得失，他的眼界在最终的胜利。左宗棠则在意每一场战争的胜利，不考虑大局。
二人在军事思想方面总是有很多的争论，左宗棠常说曾国藩愚钝，打仗反应太慢，贻误战机。却不懂曾国藩步步为营、稳中取胜的道理。
面对左宗棠的无理谩骂，曾国藩从不与他争论，因为曾国藩深知自己的目标与左宗棠不同，多说无益，反而浪费时间。
明理的人一点就通，不明理的人，再怎么争辩也改变不了他的想法。知理不争辩，是一种修养，更是一种智慧。
03
知人不评人
古语有云：知人不评人，方为人上人。
自古以来，人们都十分重视与人的交往，重视如何知人、识人和用人。但是不随意评价别人，也是与人交往的重要原则之一。
不要用自己的眼光去随意评价别人的生活，你没有处在同样的情境中，永远不可能感同身受。
人之多言，亦可畏也。——诗经
不管是出于好心还是假意，只要你从自己的角度去评判他人时，就已经造成了伤害。
子非鱼，焉知鱼之乐？不轻易评判他人，做到心中明白即可，何必去对别人品头论足，惹人不快？
曾国藩带领湘军攻打太平军，有了一定威望后，王闿运来到曾国藩府上，劝说曾国藩自立称帝。
曾国藩见王闿运滔滔不绝，道理一套接着一套，曾国藩始终笑而不语，只在桌子上蘸着茶水写字。
待曾国藩有事出门后，王闿运走近细看，竟是一串又一串“妄”，意在说明王闿运的狂妄自大，不知天高地厚。
曾国藩没有轻易出口评论别人，而是始终微笑不语，默默留下的字避免了双方的尴尬。每个人都有自己的想法和见解，不认同也不要轻易妄下结论。
知人，是一种眼光，评人，是一种多余，看透一个人后，是去是留，自己取舍，当面指出不是耿直而是愚蠢，议论更是一种对别人不尊重。
曾国藩能成为立言、立功、立德三不朽的完人，皆因他秉持“戒多言”的习惯，将自己修炼的越来越“方中有圆”。
日常生活中，精神层次越高的人，越慎言，不说破，不争辩，不评人，说话恰到好处，方能成就美好人生。
