Top.25"吾观颜良，如插标卖首耳！"
语出《三国演义》第二十五回：屯土山关公约三事，救白马曹操解重围。关公举目一望，谓操曰："吾观颜良，如插标卖首耳！" 这里表示关羽认为颜良的实力不值一提，和己对阵无异于将草标插在自己的头上，胜负已定，只是贩卖自己的性命罢了。
Top.24“匈奴未灭，何以家为”
语出汉朝名将霍去病，名将卫青的外甥，任大司马骠骑将军。好骑射，善于长途奔袭。霍去病多次率军与匈奴交战，在他的带领下，匈奴被汉军*得节节败退，霍去病也留下了"封狼居胥"的佳话。当日霍去病大胜归来，汉武帝为他建造房舍，霍去病坚辞不就，曰"匈奴未灭，何以家为？！"汉武帝大为感动。
Top.23"苍天已死，黄天当立"
东汉末年，黄巾军歌名口号。"苍天"指汉王朝，汉代官员军队的衣服以苍青色为主，"黄天"是指黄巾起义军。在那个以天为绝对权威，神圣崇拜的年代，能吼出"苍天已死"这种口号。是多么的一种蔑视权威的霸气。
Top.22"人生自古谁无死，留取丹心照汗青。"
文天祥的《过零丁洋》。这个总没人黑了吧。一个文官，虽不善带兵，但死战不降。再后来就是悲剧的"崖山之后无中国"
Top.21"问苍茫大地谁主沉浮"语出*《沁园春 长沙》。面对这一派生机勃勃的大千世界，诗人思绪万千，不禁发问：广阔无垠的大地呀，谁才是主宰你消长兴衰命运的真正主人呢？这一问道出了诗人的雄心壮志，表现了他的博大胸怀。
Top.20"人言不足恤，天变不足畏，祖宗不足法"语出《宋史·王安石列传》。 天象的变化不必畏惧，祖宗的规矩不一定效法，人们的议论也不需要担心。 为了推行自己的改革主张，他强调要在思想上破除当时人的守旧心理。这句话不仅简明扼要地说出了王安石变法的决心，而且表现出他变法的巨大勇气，成为许多改革者自我激励的豪言壮语。
Top.19"燕雀安知鸿鹄之志哉! "
语出《史记·陈涉世家》。陈胜年轻的时候，曾经同别人一起被雇佣耕地。（有一天）陈胜停止耕作走到田畔高地上（休息），因失望而叹息了很久，说："如果（有朝一日我们谁）富贵了， 可不要忘记老朋友啊。"雇工们笑着回答说："你是个被雇佣耕地的人，哪来的富贵呢？" 陈胜长叹一声说："唉，燕雀怎么知道鸿鹄的志向呢！"
Top.18"朕为始皇帝。后世以计数，二世三世至于万世，传之无穷。"
语出《史记·秦始皇本纪》意思再明白不过。这里就不解释了。
Top.17"生子当如孙仲谋！"
东吴之主孙权。出自《三国志·吴主（孙权）传》 曹操尝试与孙权对垒，见舟船、器仗、队伍整肃，叹曰："生子当如孙仲谋，刘景升（即刘表，字景升）儿子若豚犬（猪狗）耳。"暗讽今天的朝廷不如能与曹操刘备抗衡的东吴，今天的皇帝也不如孙权。
Top.16"朕非亡国之君！"
崇祯皇帝，明思宗朱由检，最后一个由汉人统治王朝大明的亡国之君。死前立书"朕凉德藐躬，上干天咎，然皆诸臣误朕。朕死无面目见祖宗，自去冠冕，以发覆面。任贼分裂，勿伤百姓一人！"临终还牵挂着百姓，最后吊死煤山。当李自成的农民军从陕西渡过黄河，横扫山西时，朱由检在一次高级官僚参加的御前会议上，面对即将到来的灭顶之灾，显得悲凉而无奈，感慨万分地对他的大臣们道出了思虑已久的心里话："朕非亡国之君，事事乃亡国之象。祖宗栉风沐雨之天下，一朝失之，将何面目见于地下？"最终还是亡在了他手上。大明276年,不和亲,不赔款,不割地,不纳贡,天子守国门,君王死社稷!壮哉我汉族最后一王朝！
Top.15 "驱逐鞑虏,恢复中华！"
出自：朱元璋的《喻中原檄》（宋濂起草的），原文是"驱逐胡虏 恢复中华" "驱除鞑虏，恢复中华"，即孙中山的民族主义思想。就是用革i命手段推翻帝国主义走狗清王朝封建统治，把斗争矛头直指清王朝，也就打击了帝国主义在华的侵略势力。意思候选："小小寰球，有几个苍蝇碰壁。嗡嗡叫，几声凄厉，几声抽泣。"就是，推翻异族统治。其实，异族有两种，一种是外民族，一种是外思想。
Top.14"天下大乱，尔曹夷狄禽兽之类尤称帝，况我中土英雄，何为不得称帝也！"
冉闵战败被俘，慕容后斥责他："汝奴仆下才，何得妄称帝？"闵曰："天下大乱，尔曹夷狄禽兽之类尤称帝，况我中土英雄，何为不得称帝也！"冉闵勇力堪比霸王，为阶下囚仍气势逼人。惭怒之下，慕容俊下令把冉闵送于龙城处斩，终年二十七岁左右。有人说，冉闵是挽救汉人免遭亡族之灾的千古一帝，能否信服？
Top.13大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方！
语出汉高祖刘邦，可以说刘邦的天下就是手下的一帮能臣武将给打下来的，韩信，张良，萧何，哪个不如雷贯耳？
Top.12"卧榻之侧,岂容他人酣睡？！"
李焘《续资治通鉴长编》卷十六 赵匡胤："卧榻之侧，岂容他人鼾睡乎！"意思是自己的庆铺边，怎么能让别人呼呼睡大觉？比喻自己的势力范围，不容许别人沾手
Top.11"西方殖民/主义者在东方海岸架起几门火炮就可以奴役一个国家的时代已经过去了 "
壮哉我彭老总！！！多么的一种民族自豪感，对自己国家对人民解放军的无比信心油然而生
Top.10"宁叫我负天下人，勿叫天下人负我！"
《三国演义》中魏武帝曹操所言。其实三国志中原话是"宁我负人，毋人负我"背景是当时的曹操被通缉追*，再加上曹操生性多疑，担心别人谋害他是很正常的，罗贯中加了天下两个字，语意一下就变了。历史上对曹操这个奸雄评价也一直褒贬不一，譬如*就十分欣赏曹操！没有黑。
Top.9"窃钩者诛，窃国者侯！"
语出《庄子·胠箧》："彼窃钩者诛，窃国者为诸侯；诸侯之门而仁义存焉。" (钩：带钩。白话译为：那些偷了一个带钩的人要受惩罚处死，而盗窃一个国家的人却做了诸侯。诸侯之家有仁义之名，那不就是剽窃来的仁义圣知吗？)表现了庄子外冷内热，愤世嫉俗的一面。本来，小庄庄这句话是批判性质的，不过在后人看了已经封为真理了。事实上也的确如此，所谓朝代兴替与时俱进，不过是你方唱罢我登场，性质都是一样的。
Top.8"虽千万人吾往矣!"
"虽千万人，吾往矣"这句话，出自《孟子》，上网一搜便知。原文是："自反而不缩，虽褐宽博，吾不惴焉。自反而缩，虽千万人吾往矣。"什么反啊缩的，读不懂。换句简单点的"道之所存，虽千万人，吾往矣!"意思呢，为了那风华绝代的正义，老子死了也不白活。想起涨潮一句话"胸中小不平，可以酒消之，世间大不平，未剑不能消也。"
Top.7"尧之都，舜之壤，禹之封。
"尧之都，舜之壤，禹之封。于中应有，一个半个耻臣戎。 "宋·陈亮《水调歌头》。意思是唐尧的都于，虞舜的土地，夏禹的封疆。在这历史悠久的国度里，总该有一个、半个耻于向金人屈辱称臣的人啊！初看"尧之都，舜之壤，禹之封。"，豪无霸气。但是要看语境。当国土沦陷的时候，当我们被外族欺凌的时候，相信这句话是最能激发民族向心力的
Top.6"王侯将相宁有种乎!"
选自《史记·陈涉世家》，司马迁记载的陈胜起事时说的话。 陈胜（?－前208），字涉，楚国阳城县（今河南登封东南）人。秦朝末年反秦义军的首领之一，与吴广一同在大泽乡（今安徽宿州西南）率众起兵，成为反秦义军的先驱；不久后在陈郡称王，建立张楚政权。 原文："且壮士不死则已，死即举大名耳，王侯将相宁有种乎？" 陈胜于公元前209年（陈胜、吴广起义时间）在大泽乡号召起义时说的，意思是有权有势的高贵的人，难道生来就比别人高贵吗？王侯将相的贵都是靠自己打拼出来的，我们应该为改变自己的命运而敢于起义。表现了陈胜不甘心自己的命运，对命运不公平的不满和对抗。
Top.5"大丈夫生当如此。"＆"彼可取而代之。"
秦始皇南巡，仪仗万千威风凛凛，路人纷纷低头避让。唯项羽抬头，直视圣驾，叔父怕他闹事，拉他低头，同时对他说："大丈夫生当如此（大丈夫活着就该这样）。"项羽说："彼可取而代之也。（我可取而代之）"从小就有霸王之气眼馋是人类心理的共性，相信当时还有许多人有类似的想法或许也说过类似的nb话，但只有这两句流下来了，因为他俩这样去做了，并且做到了，这就是豪言壮语和吹nb的区别
Top.4"亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。"
语出战国楚国屈原代表作品《离*》，大概意思就是，这些都是我内心之所珍爱，就是让我九死（或多死）还是不后悔。温总理在2010年中外记者见面会上开场白中这句话，强调"我将以此明志，做好今后三年的工作"。
Top.3"凡日月所照、江河所至，皆为汉土。"
一说，"凡日月所照，江河所至，皆为大汉之臣妾" ---汉宣定胡碑在《后汉书。南匈奴列传》中建武二十八年班彪（汉书作者班固，班昭，名将班超的父亲）给刘秀的奏章中有"汉秉威信，总率万国，日月所照，皆为臣妾。" 在史记《五帝本纪》中有帝喾"日月所照，风雨所至，莫不从服。"上面的话最原始应该是由这两句合成的。多么霸气。纵观历史，有哪个民族能发出这样的豪言壮语，也就是大汉了。好汉不提当年勇，把握好现在才是最重要的。只有综合国力是保证民族自豪感的唯一因素，其他的都是扯淡。
Top.2"犯我大汉天威者，虽远必诛"
排在第二已经是委屈这句话了,不过第一更为霸气。（第一不是恶搞！）说说这句吧：原话是"明犯强汉者，虽远必诛"出自西汉名将甘延寿和陈汤在攻灭匈奴郅支单于对汉宣帝的上书中，原文是于是延寿、汤上疏曰："臣闻天下之大义，当混为一，昔有康、虞，今有强汉。匈奴呼韩邪单于已称北籓，唯郅支单于叛逆，未伏其辜，大夏之西，以为强汉不能臣也。郅支单于惨毒行于民，大恶通于天。臣延寿、臣汤将义兵，行天诛，赖陛下神灵，阴阳并应，天气精明，陷陈克敌，斩郅支首及名王以下。宜县头槁街蛮夷邸间，以示万里，明犯强汉者，虽远必诛。
Top 1.成则为王，败则为寇
旧指在争夺政权斗争中，成功了的就是合法的，称帝称王；失败了的就是非法的，被称为寇贼。含有成功者权势在手，无人敢责难，失败者却有口难辩的意思。 出处 孙中山《国民党第一次代表大会之演讲》："中国历史上有一习惯，所谓成则为王，败则为寇，但近代文明国家，不是如此。"
