文玩无贵贱，指的是核桃都是树上结的，生长环境相同，出身相同；人心有高低，指的人心的高低导致了文玩作为商品的贵贱。两句话不能拆开看，后面的一句人心有高低，要作用于前面一句文玩无贵贱。
一棵树上结的文玩核桃，其成本是相同，如果没有人心的介入，它们就那么生长，就那么掉落，就那么烂在地里。恰巧有一个人，捡到了这棵树的的核桃，无论他捡到的是一对儿歪瓜裂枣还是三棱正奔，如果他只是自己盘玩，只要自己喜欢，而不是拿去卖，那么他的文玩核桃并没有贵贱之分，只有他喜欢或者不喜欢了的区别。
文玩本来就有两种，一种是是像我这样，自己找来批发来核桃自己配对儿玩儿，无论是异形对儿还是马虎对儿，对我来说都无贵贱之分，因为我的核桃对我来说并不是商品。楼主把文玩和买文玩的概念混在了一起，我们可以说文玩无贵贱，但是买文玩确实有贵贱之分。
我很喜欢龟背核桃，我的一位喜欢文玩核桃的朋友总是会替我留意，看到好的龟背核桃就会想着买了送我。他从不找我要钱，在我看来，他在买核桃的过程里面，有价格高低之分，但是在他送我的这个环节里面，我认为这对文玩儿核桃自身并没有贵贱之分，都是朋友对我的惦记和一份心意，这是文玩无贵贱。同时，他送我的核桃，即便都是龟背，我喜欢的程度也是不同的，有的更在意一些，有的就觉得一般，这就是人心有高低。
最近看到网络上有很多朋友在讨论这个话题，其中比较尖锐的观点之一：是说文玩核桃既然有价格，而且价格高低有天渊之别，那么怎么能够说“文玩无贵贱”呢？我真的不能说有这样言论的朋友说的是错的，但是，在一切之前，我也真的想强调一下我的观点：文玩，是一种独立的存在，还是只能以商品的形式存在？如果文玩只能以商品的形式存在，那么商品怎么可能没有贵贱呢？可如果文玩还保留着那么一分非商品的属性呢？
同样一句话，在不同的人嘴里说出来，其意义也是不同的；在不同的场景说出来，其目的也就有了差别。现在的文玩市场，不单是文玩核桃市场，太多太多的理论、概念、知识、信息……都是从商家传播到玩儿家的，这也就会让本来好好的文玩文化怎么都蒙上了一层商业的味道。文玩无贵贱，人心有高低——这句话如果是玩家间的交流，本来是很愉快的，但是如果是和价格纠缠在了一起，就会显得是一句借口或者是一种无奈。
文玩可以是玩具，但是文玩又不同于玩具，这就好像我们可以去盘鹅卵石、砖头、健身球……，那么为什么一定要盘核桃呢？喜爱是一方面，而文玩文化所带来的内涵则是另一方面，抛开了文化而谈文玩，或许是未来的一种必然，但是，在今天、在我，怎么看都是有点点别扭的……
